C1YW短文两篇02A李国栋.pptVIP

制作：贾罕中学 李国栋 文体知识 神话：是原始人对于自然现象的解释，它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，是一种幻想性很强的、不自觉的艺术创作。神话的起源是在原始社会，幼稚的原始人类看见大自然的变幻无常，如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是，叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就把它叫做神话。 神话虽然是出于幻想，但是和现实有着一定的联系。它所反映出来的现实，是在人们头脑中经过加工改造过的现实，因而神话具有浓厚的浪漫主义色彩。 3、结果及行为 结果：天柱折，地维绝；天倾西北，地 不满东南 奇特的想象和夸张 语言体味 互动空间 交流分享 * * 《山海经》约成书于春秋战国时期，是先秦文献中一部集大成的百科全书。内容主要为民间传说中的地理知识，还包括山川、民族，物产，药物，祭祀等，保存了不少远古的神话传说。 作品简介 《淮南子》一书又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。该书以道家思想为指导，吸收诸子百家的学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得 饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大 泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为 邓林。 竞跑，赛跑。 黄河。今泛指河流。（古今义不相同） 大湖。 文本疏通 追赶到太阳落下的地方。 到达 到 和 想要 名词，水 动词，喝，喝水 路，道路 遗弃，丢弃 向北 昔（ ）者，共工与颛顼争为帝， 怒而触（ ）不周之山，天柱折， 地维（ ） 绝（ ）。天倾西北， 故（ ）日月星辰移焉（ ）； 地不满东南。故水潦（ ）尘埃归焉。 ? 从前 碰，撞 断 所以 这里，那里 积水 绳子 文本疏通 质疑探究 1、《夸父逐日》文辞简约，却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？ 2、《山海经·大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮日于禺谷”，那么，夸父逐日的行为是自不量力吗？说出你的看法。 3、共工怒触不周山导致了怎样的结果？谈谈你对共工怒触不周山这一行为的认识。 1、 “弃其杖，化为邓林”的理解？ 桃林在形象上与手杖同为木相通，在内容上与夸父口渴相合。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，它表明夸父不仅是一个勇敢追求、锲而不舍的人，还是一个甘于为人类造福的人，是一个鞠躬尽瘁死而后已的人。 2、“夸父不量力”的看法 夸父追赶太阳，极具挑战精神，这表现了他的勇敢顽强和征服自然的大无畏的英雄气概，也正因为日不容易“逐”，才更加显示出夸父那令人敬佩的勇气。 颛顼于共工之间发生的这场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。 共工那种勇敢、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们敬佩的。 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏，本领也很高强。姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。为了发展农业生产，他和他的儿子考察了我国古代九个州的土地情况，认为有的地方地势太高，田地不能用水灌溉，有的地方地势太低，容易被淹，都不利于农业生产，因此，制定了一个计划，要把高地削平，低地垫高 ，可是，颛顼不赞成共工氏的做法,他认为自己在部族中有至高无上的权威，整个部族应当只听从他一个人的指挥，不能让共工氏来出主意，因此，为了争夺部族的领导权，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。 传说： 　　这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。于是，他决定用生命实现自己的理想。他猛然用自己的脑袋去撞怪石嶙峋、高耸入云的不周山，想把不周山的峰顶撞下来，不料不周山却被他拦腰撞断，于是，顷刻之间，整个天空摇晃起来，整个地面也剧烈的颠簸起来。共工氏虽然撞得头痛欲裂，眼冒金星，但是，他撞崩了不周山，在我国北方造成了有利于农业生产的大片平原。 写法剖析 两则神话中都运用了大量的想象于夸张，创造出许多现实世界不可能存在的人、事、物，给文章增添了无穷的魅力。