2017届岳麓版中国传统文化主流思想的演变单元测试课稿.docVIP

单元提升练(十一) (时间：45分钟　分值：100分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分，每小题只有一个正确选项) 1.(2016·河南濮阳质检)“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　　) A.儒家、道家 B.儒家、墨家 C.法家、墨家 D.墨家、道家 解析　材料反对一味重视节俭而轻，甚至不允许个体差异和君臣上下差别的存在，不能正确理解礼对于建国家、壹天下的价值所在，材料出现两种观点，重礼，等级差别和兼爱、节俭，应该分别是儒家与墨家的主张，故B项正确；道家强调无为而治，与材料信息不符，故A、D两项错误；法家强调法治，与材料信息不符，故C项错误。 答案　B 2.(2016·湖北黄冈质检)春秋战国时期，(　　) A.中国社会的大变革 B.中国从分裂走向统一 C.文化专制统治日益加强 D.儒家思想产生了巨大影响 解析　春秋战国时期是中国社会的大变革时期，秦汉时期则是我国历史上首次出现大一统的时期，故A项错误；从春秋战国时期的“百家争鸣”局面到西汉时期的“罢黜百家，独尊儒术”，反映出思想领域从多元走向单一，也反映出了政治领B项正确；“罢黜百家，独尊儒术”只是提高了儒学的地位，并非禁绝其他思想学派，更不能说明文化专制统治加强，故C项错误；秦代“定法家于一尊”，说明秦朝推崇法家思想，而儒家思想受到打压，故D项错误。 答案　B 3.(2015·新疆乌鲁木齐二模)易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》一书中说：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上(　　) A.符合广大民众的根本意愿 B.适应了奴隶主贵族称霸的要求 C.迎合了建立专制统治的需要 D.顺应了民本思想的发展潮流 解析　法家迎合了地主阶级建立中央集权国家的需要，并非符合人民的意愿，而是主张用严刑酷法来统治人民，故A项错误；春秋战国奴隶主贵族衰落，地主阶级兴起，法家为封建地主阶级的统治服务，故B项错误；法家主张建立专制主义中央集权制度，故C项正确；法家用严刑酷法统治人民，没有体现民本思想，故D项错误。 答案　C 4.(2016·陕西二模)《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下’”其中的表白体现出(　　) A.中国古代官员具有勤政廉洁的传统 B.三国时期的监察制度具体完善 C.“修身齐家”的儒学观念深入人心 D.西汉确立的社会核心价值观 解析　“不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”，体现出西汉确立的“君为臣纲”的社会核心价值观影响深远，故D项正确。材料只反映诸葛亮勤政廉洁，不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统，故A项错误；材料没有体现三国时期的监察制度，故B项错误；材料只反映出“修身齐家”的儒学观念对诸葛亮的影响，C项过于夸大化，故C项错误。 答案　D 5.(2015·湖北武昌调研)魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明(　　) A.阶级斗争是推动思想进步的根本原因 B.思想领域的斗争是社会矛盾的反映 C.唯心主义思想一直占据官方统治地位 D.唯物与唯心之争推动社会思想发展 解析　这一思想领域的斗争是社会中中小地主与豪门世族矛盾的反映，故B项正确。隋唐排佛运动体现的是佛教A项错误；儒家思想中也有唯物主义的部分，不能简单将其划定为唯心主义思想，故C项错误；代表中小地主阶级利益的思想家借助唯物主义观点排佛，实际上体现的是佛教与儒家思想的地位之争，而非唯物与唯心之争，故D项错误。 答案　B 6.(2016·内蒙古呼伦贝尔质检)与下列文本材料反映的朝代相符合的选项是(　　) ●对前朝地方行政设置做出调整 ●继续推行重农抑 ●出现重铺陈排比、文采华丽的文体 ●书写材料得到重大改进 A.选拔官员采用九品中正制 B.儒学教育官方化和制度化 C.海上丝绸之路发达 D.火药开始应用于军事 解析　据“出现重铺陈排比、文采华丽的文体”可知是汉赋，“书写材料得到重大改进”可知是造纸术的改进，反映的朝代是汉代。儒学教育官方化和制度化是汉代“罢黜百家，独尊儒术”的影响，故B项正确。九品中正制是魏晋时期的制度，故A项错误；海上丝绸之路发达出现于宋元时C项错误；火药开始应用于军事出现于唐末，故D项错误。 答案　B 7.(2016·江西上饶二模)萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义，不啻向专制天下之制