【附答案】扁鹊见蔡桓公.docVIP

扁鹊见蔡桓公《韩非子》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1、《扁鹊见蔡桓公》选自 ，作者是 （朝代）的 （姓名）。立有间桓侯又不悦通假字判断不正确的一项是（ ）A．扁鹊望桓侯而还走（“还”通“旋”）B．汤熨之所及也（“汤”通“烫”） C．火齐之所及也（“齐”通“剂”） D．臣是以无请也（“无”通“亡”）在骨髓，司命之所属，无奈何也今在骨髓，臣是以无请也扁鹊望桓侯而还走、扁鹊多次指出蔡桓公的病情，而蔡桓公却屡次推托无疾并加以讥讽，这表现了蔡桓公 的思想性格。 、找出表明蔡桓公对扁鹊的劝告感到厌烦的词语。 9、请把下列句中省略的成分补充出来。 （1）（ ）在骨髓，司命之所属，（ ）无奈何也。 （2）桓侯体痛，（桓侯 ）使人索扁鹊，（扁鹊 ）已逃秦矣。10、桓侯之死说明了一个什么道理？ 扁鹊 见 蔡桓公，立有间， 扁鹊曰：“君有疾在腠理，扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您有点小病在皮肤，不 治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊 出，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“ 我 没有病。”扁鹊走后，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，作为（自己的）功劳！”居 十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不治将益深。”桓侯不 应 。扁鹊 出， 桓侯又不悦。不医治的话，会更加严重。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又不高兴。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不治将益深。”桓侯又不 应。 扁鹊 出， 桓侯又不悦。不医治的话，会更加。”桓侯又不理睬。 扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。居十日，扁鹊望 桓侯而还走 。 桓侯 故使人 问之，过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之 所及也；在肌肤，扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，针石之所 及也；在肠胃，火齐 之所及也；在骨髓，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，司命之所属 ，无奈何也 。今在骨髓，那是司命的事了，（医）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，臣是以 无请也。”居五日， 桓侯 体痛， 使人 索 扁鹊，我不再。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，已 逃秦矣。桓侯遂 死。 一、读准字的音 　　桓（huán）　腠（còu）　应（yìng） 悦（yuè）还（xuán） 　汤（tàng） 　　熨（wèi） 齐（jì）扁（biǎn） 鹊（què）　　髓（suǐ）　 遂（suì） 二、通假字 　　扁鹊望桓侯而还走　　“还”通“旋”，　　汤熨之所及也　　　　“汤”通 “烫”，用热水焐　　火齐之 所及也　　　“齐”通“剂”，火汤三、解释加点的字 立有间居十日 将益深深：甚，厉害应：答应，理睬。还走针石之所及也：达到属：管索扁鹊 故使人问之桓侯遂死：于是就“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。扁鹊，姓 ___名___，是__时代的_______；他医术高明，经常热心地为人民治病，深受人民的祟敬，把他比作传说中黄帝时的神医，称为_____。按原文填空。（1）表现桓侯固执， 自信的一句话是：____寡人无疾___（）桓侯对扁鹊的忠告所作的评价 是：___医之好治不病以为功? _______（）从侧面写出桓侯病入膏肓，不可救药的句子是：______扁鹊望桓侯而还走? （）写出桓侯傲慢自恃、讳疾忌医神态的两个词语是：________不应；不悦__________、揣摩人物心理活动，完成下列各题。（1）蔡桓公为什么说：医之好治不病以为功呢？他是怎样想的？认为自己没有病，对医生反感（2）蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应，又不悦？他又是怎样想的？ _认为自己没有病，对医生反感__。__ ________ （3）当蔡桓公望扁鹊见自己而还走，此时他已觉醒吗？他又是