我的拉美，你的风情.docVIP

我的拉美，你的风情 　　什么才是真正的拉美？在作家茨威格眼中，它是“未来之国”，是一种自由、平等、博爱的理想。而在拉美人看来，一切都是你眼中的风情，而这块大陆永远是“我的拉美” 　　加西亚?马尔克斯的离世，又一次激起了人们对《百年孤独》的记忆，即便没有翻过一页书的人也忘不了历史教科书中关于拉美魔幻现实主义的词条。这部巨著主要描摹了哥伦比亚内战的历史图景，但却道出了整个拉丁美洲的孤独。 　　十五世纪，哥伦布才发现了美洲，是名副其实的“新大陆”，而这之前，它一直孤悬于海洋之上。美国最初的十三州摆脱英国殖民统治，热血沸腾的拉美也在随后二三十年独立建国。然而，同处美洲的美国已经成为现代文明的中心，而拉美却依旧行走在边缘。 　　足球、狂欢节、亚马孙、贫民窟，这恐怕是拉美留给“旧大陆”的印象，今天亦如此。但其实，这不是拉美的全部。 　　正如拉美各处跳脱耀眼的色彩一般，大开大合或许才是它内在性格的外部展露。也只有在这里，你会看到人种肤色比任何地方都复杂，解放英雄的塑像之下人们跳着情人间的舞蹈探戈，贫民窟与最美的海滩难舍难分，一座城欧陆风光和印第安韵味相融，马黛茶、朗姆酒、咖啡和碳酸饮料在当地人胃里毫不介意地混合，男权社会却盛产女总统，在新兴的金砖国家中，巴西占据重要一角，钻石、黄金和白银慷慨分布，第一个世界杯冠军花落乌拉圭…… 　　什么才是真正的拉美？在作家茨威格眼中，它是“未来之国”，是一种自由、平等、博爱的理想。而在拉美人看来，一切都是你眼中的风情，而这块大陆永远是“我的拉美”。 　　反抗基因：向世界说“不” 　　面对足球，巴西抗议民众向世界说“不”，这或许无法想象。第二十届世界杯揭幕战前一天，在里约热内卢（以下简称里约）的机场，机场罢工员工与警察发生冲突，催泪瓦斯和装甲车严阵以待。 　　巴西民众对于总统迪尔玛?罗塞夫的怨念也在世界杯开幕式和揭幕战上释放，他们上演了集体爆粗口怒向罗塞夫的一幕。而当半决赛巴西球门被德国洞穿7次之后，罗塞夫又被当成“霉运”的化身。 　　事实上，这一幕世界人民并不陌生，除了拉美足球和自然景观之外，拉美国家民众的抗议行为经常出现在各国媒体的报章之上。在哥伦比亚、阿根廷、委内瑞拉等国家，抗议暴力行为、支持和平谈判、呼吁释放人质、反对降薪、抗议司法改革等等都可能成为拉美人上街“散步”的理由。向世界说“不”，是一种深植于拉美肌体内的基因，早在二百年前，一场席卷南北的革命风暴将它移植而来。 　　始于1810年的拉美独立运动，有一个很有趣的现象，出生于拉美的欧洲白人后裔似乎比当地人具有更强烈的独立热情，玻利瓦尔与圣马丁就是如此。南美的独立以二人会师厄瓜多尔为标志，之前玻利瓦尔一路向南，圣马丁由南向北血战西班牙殖民军，期间翻越安第斯山直取智利的奇迹以及第一支南美独立国家海军――智利海军诞生，赫赫战功彪炳史册。 　　如果按照一些评论家的说法，玻利瓦尔是一名委内瑞拉斗士，而圣马丁更像一个阿根廷骑士。正如二人崇敬的美国“国父”华盛顿一样，他们均拒绝被拥立为“皇帝”，并信守承诺，把权力交还给人民，功成身退。 　　直到今天，拉美一些国家依然带有独立运动时的印迹，玻利维亚的国名曾以“南美解放者”玻利瓦尔的名字命名，委内瑞拉的货币就称作玻利瓦尔，在阿根廷为纪念另一位独立英雄圣马丁而建造广场，阿根廷、智利、秘鲁都尊圣马丁为“国父”，甚至南美的一项足球赛事也被命名为“南美解放者杯”。 　　而让拉美的反抗基因发酵到顶峰的，无疑是阿根廷人切?格瓦拉。已经过去了40余年，格瓦拉的影子犹在。在阿根廷一项评选20世纪最伟大的阿根廷人调查中，格瓦拉位列第一，得票高出国母贝隆夫人20%。阿根廷在拉美不是个左翼国家，格瓦拉在拉美的影响可想而知。 　　电影《摩托日记》里的男主角扮演的就是青年格瓦拉，他骑着摩托沿着安第斯山脉穿越整个南美。在独裁政府的治下，出身于中产阶级家庭的格瓦拉看到了遍地赤贫，“我，已经不再是我”。一次旅行改变了格瓦拉，“我觉得我的鼻孔在不停地扩张，因为它闻到了火药的强烈味道和敌人的身体散发出的血腥味。” 暴力革命已逐渐进入他的视野。 　　而作为革命者，属于格瓦拉的唯一一次胜利就是古巴革命。但在青年人眼中，格瓦拉是一面革命的旗帜，他挑战旧秩序，善于游击战，古巴革命胜利后他没有贪恋权力，而是到刚果和玻利维亚继续革命。同时他也迷恋“甲壳虫”乐队，爱慕漂亮姑娘，两面合一的格瓦拉就是萨特口中的“我们时代的完人”。 　　《探寻真实的格瓦拉》却记录了这样的情节，1961年，杀戳也不仅仅限于卡瓦尼亚堡监狱以及数十个与之相似的官方死刑场。军队、警察在街头搜索着他们的目标。在6400万古巴人中，有30万人被投入监狱。大批古巴人在格瓦拉革命激情下的铁血与折腾中，选择逃离。 　　过分激进的格瓦拉看起来似乎更像是一个“病