《相见欢》之林花谢了春红赏析与研究综述.docVIP

《相见欢》之林花谢了春红赏析与研究综述 　　摘 要：对于南唐后主李煜生平及词的研究一直以来都是一个学术热点，对其人及其词的综合研究，在21世纪之前，张超《李煜词百年研究综述》可谓叙述详备。然而对李煜单篇词作的分析鲜见综述。提到《相见欢》，大家更多的想到的是《相见欢》（无言独上西楼），然则《相见欢》（林花谢了春红）在李煜后期词作中也具有极高的代表性。笔者梳理了自2000年至今173篇的相关研究文献，发现对该篇词作的研究重点主要集中在三个方面：情感表达；思想内容；艺术手法。 　　关键词：赏析；研究 　　中图分类号：G642.0 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）15-014-2 　　对于南唐后主李煜生平及词的研究一直以来都是一个学术热点，对其人及其词的综合研究，在21世纪之前，张超《李煜词百年研究综述》可谓叙述详备。然而对李煜单篇词作的分析鲜见综述。提到《相见欢》，大家更多的想到的是《相见欢》（无言独上西楼），然则《相见欢》（林花谢了春红）在李煜后期词作中也具有极高的代表性。笔者梳理了自2000年至今173篇的相关研究文献，发现对该篇词作的研究重点主要集中在三个方面：情感表达；思想内容；艺术手法。 　　一、情感表达 　　1、赤子真情 　　“尼采说‘一切文字，余爱以血书者。’后主之词，真可谓以血书者也。”（王国维《人间词话》卷上）刘永济在《唐五代两宋词简析》中所说：“昔人谓后主亡国后之词，乃以血写成者，言其语语真切出于肺腑也。他的词也是不为五代词的遣词造句选景所拘泥的真性情的体现。他的词，不假雕琢，形象鲜明，高度概括，率直纯真，直用赋体白描。学界认为，他后期的词，洗去了花间词的脂粉香泽，眼界大开。如这首《相见欢》，上阕写花落，“无奈”二字直白的表现了作者对林花被寒雨摧残的无可奈何；下阕由自然之景直接转入人情之苦，末尾直接一个九字长句，前六字写“恨”，后三字写“水”，江水滔滔滚滚，无穷无尽，犹如人生长恨之绵绵无期。情感宣泄如同泼墨，直抒肺腑。 　　在此，笔者存一点质疑，王国维先生对后主之真做了这样的评价：“主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”自2000年至今的十几年间，亦有不少作者赞同这种观点，即后主之所以保有赤子之心是因为他阅世浅。阅世愈浅，则性情愈真；性情愈真，则词作愈真。笔者认为这中间并无必然联系。江山折腰，尔虞我诈从来都是帝王宿命，要想在变幻莫测、暗流涌动的宫廷中保有一席之地，勾心斗角、长袖善舞乃是必备之技。即使是长书法善绘画、沉湎于歌舞升平的重光，也全然不会是个不谙世事、阅世甚浅的等闲之辈。至他被俘汴京，阶下为囚，这种天堂到地狱的巨大人生反差古往今来又有几人能得体会？李煜之真并非其阅世浅，而是一个词人创作的灵性与天赋，且正因其阅世深，用词用语才脱去了花间词稠词艳语的框架，词作才愈见其真。生命中有些事沉重婉转才会不可说，因沉重而婉转，因婉转不可说才回归本真，回归质朴。这首《相见欢》正是这种本真和质朴的代表之作。 　　2、悲情意识 　　《相见欢》是李煜被俘汴京后的作品。他过着失去自由、失去尊严的类似囚徒般的生活，他想东山再起，他有心复国，但他失去了原来的一切，想要复国几乎无望，只能过着“此中日夕只以眼泪洗面”的生活，于是他叹惋“太匆匆”，他呼喊“几时重”，花开花落会勾起他对故国往事的诸多回忆，引起他对目前处境和残酷现实的莫名感伤。这种巨大打击带来的悲情意识直接表现在他的作品中，以致李煜词在后期篇篇言愁说恨。“林花谢了春红，太匆匆！”，由花开花谢，春去匆匆联想到亡国的悲痛，人生的短暂，生命的脆弱和世事变化无常的巨大反差让昔日“待踏雪蹄清夜月”的皇帝发出了“自是人生长恨水长东”的悲鸣，这种浩渺无边的悲情感，这种“愁”与“恨”所带来的凄清、空廓、深沉在其前期宫廷享乐词中是前所未有的。“意境大，感慨深，力量充沛，具有非常强大的生命力，不仅是凄清，而且是悲慨，不仅是沉着，而且是郁结，成为李煜词的最显著的特征，成为李煜词的独特的风格”。 　　二、思想内容 　　1、深广的涵盖性： 　　以该词为例认为李煜作品具有深广的涵盖性的观点以以下为代表。 　　（1）石坚：《作个才人真绝代，可怜薄命作君王――论李煜词的自我救赎与悲剧的必然》：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”（《相见欢》）词中虽然包含了家国之恨，但又不仅仅是家国之恨，而是一种对自己人生的反省思索，继而扩大为对人类生命终极的一种思考，一种对人生的寻根问底。 　　（2）张昭媛：《论李煜后期词作的感情内涵》：人们一般不会去想李煜是个享尽荣华富贵的皇帝，他感叹的多是自己帝王生活的结束。而是结合自己的生活经历、自己的感情理解词作，从而产生共鸣，这就使“人生长恨”