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康德 哲学 Contents 一、康德及德国古典哲学 18世纪末至19世纪初，以康德、费希特、谢林、黑格尔为代表的德国哲学对西方哲学进行了集大成式的概括总结，建立一个个庞大的哲学体系，将古典哲学推向最高也是最后的发展阶段。 一、康德及德国古典哲学 德国古典哲学的历史背景 1618-1648“三十年战争”（第一次欧洲战争），德国在政治、经济等方面落后 文化领域的建树：莫扎特、贝多芬、莱辛、歌德、席勒、康德、费希特、谢林、黑格尔…… 世界大事：北美独立战争、法国大革命、拿破仑统治欧洲及战败 一、康德及德国古典哲学 德国古典哲学的哲学背景 经验论与唯理论在认识论方面的争论僵局 科学理性与自由的冲突 形而上学名存实亡 一、康德及德国古典哲学 康德（Immanuel Kant，1724－1804） 1770年论文《论感觉世界与理智世界的形式和原则》为标志，将其哲学划分为“前批判时期”和“批判时期”两阶段 康德哲学被称为“批判哲学” 《纯粹理性批判》 《实践理性批判》 《判断力批判》 二、“哥白尼式的革命” 休谟的怀疑论使唯理论和经验论的理想陷入困境 二、“哥白尼式的革命” 法国思想家卢梭将自然与文明、道德与科学对立起来 康德认为，形而上学虽然作为科学是不可能的，但形而上学却体现了人类精神终极u关怀的最高理想，就是企图超越自身的有限性，通达至高无上的自由境界 通过批判，为形而上学寻找出路 二、“哥白尼式的革命” 经验论与唯理论的困境 二、“哥白尼式的革命” 康德“哥白尼式革命”证明科学知识的普遍必然性，突出主体在认识中的地位、作用和能动性 对理性认识能力的限制 三、纯粹理性批判 “批判”不是批评或驳斥，而是分析 《纯粹理性批判》：理性的认识能力 《实践理性批判》：理性的实践能力，或 意志能力 《判断力批判》：判断力 三、纯粹理性批判 知识的基本单位不是概念而是判断 三、纯粹理性批判 三、纯粹理性批判 先验感性论 主体的感性直观能力：经验直观、先验直观 感性的直观形式：空间与时间 “形而上学的阐明” “先验的阐明” 三、纯粹理性批判 先验分析论 三、纯粹理性批判 先验分析论 知性两功能： 逻辑功能：在知识的基础上规定着思维的判断形式，形式逻辑的范围 认识功能：提供新的知识，是先验逻辑领域 形式逻辑与先验逻辑是对应的，每一个判断形式的背后都有某种先验的要素（范畴）作为其基础 形式逻辑整理建立由量、质、关系和样式四组十二个判断形式所组成的判断表，并对应建立先验逻辑的范畴表。 三、纯粹理性批判 先验分析论 先验演绎：关于范畴用于经验之客观有效性的证明。分为主观演绎与客观演绎 主观演绎：通过说明形成知识的主观条件揭示知识的先天条件。 知识以判断为基本单位，而判断就是以某种形式把不同的表象或概念联结（综合）在一起。 综合的三重作用：直观中把握性的综合；想象中再现性的综合；概念中认知性的综合 认识的对象只是表象，即把不同的表象结合于一身的同一性（对象概念）→意识的同一性→自我的同一性为其基础和前提→一切认识之最高的根据就是先验主体的自我同一性。 三、纯粹理性批判 先验分析论 客观演绎：从自我的先验同一性出发，通过自我意识与对象意识之间的关系说明范畴对经验的客观有效性 自我的先验同一性：我思伴随着我的一切表象 自我意识还必须以对象之综合的统一性为前提 范畴作为先验自我之综合统一功能的体现乃是自我与对象之间的“中介” 知性范畴是形成经验对象的先天条件 三、纯粹理性批判 三、纯粹理性批判 先验辩证论 认识活动： 三、纯粹理性批判 三、纯粹理性批判 先验辩证论 康德把他对理性之理念的考察称为“关于幻相的逻辑”，目的就是揭示以往形而上学陷入众说纷纭莫衷一是困境的原因。 理性二律背反（最重要的是自由与必然的二律背反） 三、纯粹理性批判 自由与必然的二律背反 正题：仅仅用自然因果律是无法说明自然的，有必要假定自然有一个自由因 反题：没有自由，世界上的一切都服从于自然因果律 四、实践理性批判 四、实践理性批判 康德是把实践范畴引入哲学的第一人，其实践仅限于伦理学范围 自然法则体现为以“是”为系词的叙述式，理性法则乃是由“应该”联结的命令式 康德的伦理学是典型的动机论 四、实践理性批判 《纯粹理性批判》：独立于经验且对经验具有法则意义的先天的认识形式 《实践理性批判》：有限理性存在的人有无自由 四、实践理性批判 意志可以按照两种方式决定自己的行动： 主观准则：意志对自己的规定仅对个人有效 客观准则：意志规定对一切有理性的存在都普遍有效 四、实践理性批判 四、实践理性批判 实践理性的三个公设：由道德法则而成立的“至善”所必不可少的理论假设 意志自由：摆脱感觉世界的限制而依据道德法则决定自己意志的能力 灵魂不朽：由于人类理性的有限性，必须假