江西省修水一中09届高三语文第二次质检试卷 人教版.docVIP

修水一中09届高三第二次质检试卷 语 文 第Ⅰ卷（共36分） 一、（15分，每小题3分） 1、下列加点字注音全对的一组是（ ） A、福祉（zhǐ） 妍媸（chī）毕露 僭（zàn）称 胼手胝（dǐ）足 B、朝暾（tūn） 乘桴（fú）出海 舂（chōng）米 庠（xiáng）序之教 C、谲（jué）诈 扪参（shēn）历井 口讷（nè） 祓（fú）除缢鬼 D、稗（bài）官 盘飧（sūn）市远 重（zhòng）听 洗尽尘滓（zǐ） 2、下列词语中有错别字的一组是 （ ） A、倩影 责无旁贷 惜墨如金 三天打鱼，两天晒网 B、国粹 混然一体 顶天立地 呼之即来，挥之即去 C、风韵 励精图治 多事之秋 百尺竿头，更进一步 D、枪毙 过眼云烟 三聚氰胺 宁为玉碎，不为瓦全 3、依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（ ） （1）只有书籍，能把一切高贵生命早已飘散的信号 给你。 （2）这家工厂排放的废水废气，严重地污染了环境， 了居民们的健康。 （3）取民俸禄却不能为民分忧， 你就一点也不感到惭愧吗？ A、传播 妨害 莫非 B、传递 妨碍 莫非 C、传递 妨害 难道 D、传播 妨碍 难道 4、下列句子中加点的成语的使用，不正确的一句是（ ） A、进入新的历史时期以后，高教战线呈现出蓬勃发展、欣欣向荣的新气象。 B、有些同学在写作议论文时，遇到理论的阐发便感到无话可说，文思闭塞。 C、独俏寒枝的梅花曾经触动过多少文人墨客的审美心灵，吸引他们诗兴大发，吟风弄月。 D、听完报告以后，大家畅所欲言，纷纷地谈了自己的看法。 5、选出标点符号使用正确的一句（ ） A、人们激动极了，送来了红枣、栗子、核桃、花生、煎饼等…… B、妈，你看人家的信了吧？你说我该怎么办好。 C、校园里种有月季、兰花、腊梅、以及茶花等。 D、他把作业，放到老师办公桌上，还给老师留了张字条。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6—8题。 古人比较重视步和行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之在奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。 在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下 ，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养，先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子 和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼仪、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。” 古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原意是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。 步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。 6、不能说明第1