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远古人类对于我们人类自身是怎样起源、怎样产生的,无法理解,也无法作出科学解释,于是只能求助于神仙,于是就想像出一个神——女娲,由她来创造出人类。 古代的神话故事,表现出我们人类祖先在征服自然过程中的探索精神和创造精神。在科学技术发达的今天,依然有许多未知领域,等待我们去发现和探索,因此我们仍然需要这种精神。 * ???????????????????????????????????????????????????????????? 导入新课: 你知道我国有哪些广为流传的神话故事或传说? 盘古开天辟地 夸 父 逐 日 后羿射日 嫦 娥 奔 月 精 卫 填 海 袁珂 本文是一篇神话故事,是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的,作者袁珂。 《风俗通》也叫《风俗通义》,汉代汉族民俗著作,东汉泰山太守应劭(shào)著。书中记录了大量的神话异闻,是研究古代汉民族风俗和鬼神崇拜的重要文献。 字音字形 女娲 茫莽 榛榛 澄澈 掺合 揉团 掘起 捏泥 wā mǎng zhēn chān róu chéng jué niē 澄 澈: 幽 光: 灵 敏: 绵 延: 神通广大: 莽莽榛榛: 清澈透明。 昏暗的光。 反应快。 延续不断。 指特别高明的本领。 草木丛生的样子。 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的,下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 对照课文,看作者丰富了哪些内容,哪些地方最能表现出作者的想象力? 感知课文 造人原因: 寂寞荒凉、感到孤独 造人具体过程 顺手掘掺和揉团放 考虑分为配合 拉伸入搅挥洒 造人后的欢快场面 笑\假装生气\高兴安慰满心欢喜,眉开眼笑…. 作者的评述 果然简单省事 感到很满意 工作没有终止 情绪和心理活动 跳跃欢呼\震响周围… 课文丰富了以下内容: 1、造人的动机 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢欣喜悦场面 4、喜怒哀乐的情绪和心理活动。 5、作者的评述 女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。 想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象概括着世界上的一切,推动着社会的进步,成为知识进化的源泉。——爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——亚里士多德 想象力是人类能力的试金石,人们正是依靠想象力征服世界! ——奥斯本 再读课文 思考问题 合作探究 1、故事中哪些地方表现女娲的神力? 一天变化七十次 放…接触…活…喊 挥洒…溅落…出现 这些都表现出女娲非凡的能力,是一个神通广大的“神”。 2 、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性? 为什么要造人,是因为她感到寂寞孤独 具有人的情感和愿望 造什么样的人,在水中照影,模仿自己的样子造出人 具有人的经验和特点 造出人后,叫她“妈妈”,感到满心欢喜,眉开眼笑 和人一样有做母亲的自豪和欣慰 夜深了,枕….睡…..天刚微明,赶紧起来……. 和人类母亲一样勤劳忙碌 她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐,她会笑,还会假装生气,她是一位勤劳智慧慈爱善良充满爱心的母亲 3、作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”? 因为是“人”,她才像人一样感到了寂寞孤独,才有了造人的动机和愿望;因为是“人”,才能感受到人与人之间的温暖和柔情;因为是“人”,她才感受到人间的天伦之乐,产生做母亲的自豪和欣慰,才能那样的不顾疲劳,那样的勤劳和智慧。 这样可以看到神话的情节虽然是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活的情理的。 1、第三段“添一点什么东西进去呢?”在文中起什么作用? 是过渡句,承上启下,引出后文女娲造人一事。 2、第四段中作者对女娲采用了什么描写?突出女娲什么特点? 在这里,作者采用动作描写,如“走”“蹲”;神态描写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲的活泼、可爱聪明智慧。 3、读第五段,体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。 “掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确,
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