14.西方人文主义的起源及其发展(教师卷).docVIP

14.西方人文主义的起源及其发展（必修3第二单元） 一、选择题：满分50分。本大题共25小题，每小题2分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述，正确的是（ ） A．曾生活于雅典民主制的黄金时代 B．他继承了苏格拉底的人文主义思想 C．否定了神的权威，受到神的报复 D．他强调理性、承认感觉是认识的起源 【答案】A 【解析】智者学派思想主张。据题干“与伯利克里结为至友”，故A项正确；他生活在苏格拉底之前，并比苏格拉底的人文思想更加激进，故B项错误；用神学解释“沉船失事”缺乏根据，故C项错误；他主张“人是万物的尺度”，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性，因此，他并不强调基于知识和科学的理性思维，故D项错误。 2．孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（ ） A．重视对人自身的研究 B．强调教化对人的作用 C．实行民主政治 D．实现人际关系的和谐 【答案】B 【解析】春秋战国时期的百家争鸣、西方人文精神的起源。材料的主旨强调的是对人的教化，不是研究人本身，故A项错误；“人性之善也”“善是人的内在灵魂”说明二人共同主张是强调教化作用，故B项正确；材料中没有提及民主政治，故C项错误；实现人际关系的和谐，不符合题干材料反映的主旨，故D项错误。 3．古希腊学者安提丰曾说过，“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”这段话表明安提丰（ ） A．维护公民生存权利 B．重视人的地位与作用 C．反对贵族专权暴政 D．捍卫自然规律与法则 【答案】B 【解析】考查西方人文精神的起源。结合材料信息，“在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的”，可以看出其重视人的地位和作用，故B项正确；材料没有提及公民的生存问题，故A项错误；从材料“无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此”中，可以看出并不是反映平民和贵族斗争，故C项错误；材料是根据自然规则强调人的作用，并非捍卫自然规律，故D项错误。 4．苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是（ ） A．都强调知识在美德形成中的主导性 B．都坚持德性在政治活动中的关键性 C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性 D．都重视道德在个人修养中的重要性 【答案】D 【解析】考查西方人文精神的起源、宋明理学。苏格拉底强调“美德即知识”，而王阳明强调的是“良知”，故A项错误；王阳明的思想是侧重个人修养，并未突出在政治活动中的关键性，故B项错误；C项与题干无关，故C项错误；苏格拉底主张通过知识来提高德行，王阳明主张致良知来提高德行，两人都强调德行的重要性，故D项正确。 5．黑格尔在比较普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“要认识你自己”时说：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过这是作为思维的人”。这里，黑格尔强调了苏格拉底认识的进步意义，那就是苏格拉底认识到（ ） A．人成为了具有普遍性的理性思维的人 B．人是个体的感性的人 C．人的感知成了一切真理的标准 D．人的地位与作用 【答案】A 【解析】考查西方人文精神的起源。“作为思维的人”说明和智者运动学派相比，苏格拉底注重理性的成分，故A项正确；材料中“思维”说明强调是理性，故B项错误；感知和理性相对，不符合题干意思，故C项错误；“人的地位和作用”是二者共同强调的，故D项错误。 6．大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人（ ） A．对世风日下、道德沦丧的失望 B．对人作为万物之灵的自豪 C．对直接民主的狂热