山东省潍坊市光华中学2009届高三年级月考语文试题.docVIP

山东省潍坊市光华中学2009届高三年级10月月考 语文试题 分值：150分 时量：120分钟 命题人：彭注意事项：1、本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题） 2、所有答案均须按要求答在答题卡上，不能答在试卷上 下列各句有语病的一项是 （ ） A．诗，作为一种文学体裁，是有它的写作规范的，如果不按照这个规范进行诗的创作，那么你创作出来的就不是诗。 B．从汉代开始，陆上丝路就沿着天山南北逐渐形成了东西交往的北、中、南三条基本干线；同时又由于南北边塞各民族的频繁活动，为唐代丝路向南北扩展奠定了基础。 C．古往今来，中国的首都在历史上和欧洲国家有着很大的不同。无论英国、法国、意大利，这些欧洲国家的首都自古就很少变化，伦敦从“七国时代”就是英国的首都，而巴黎，在墨洛温王朝建立之时便是法国的首都，至今不变。 D．紫禁城是最伟大的人类建筑史上的艺术奇葩，是世界文化历史遗产中的一颗璀璨的明珠，更是中华民族文化的标记。 文化可以分为三层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。 人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。 任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层（执政者和知识阶层）往往向社会底层强加自己的文化（雅文化），包括将自己的文化通格化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分迅渐被雅化。 文化的根本性功能足调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却走“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。 在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想现念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。 在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制走民族文化前进的内部动力。 6．下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是A．雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。 B 在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。 C．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。 D．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。 7．对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是 A.“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。 B．雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。 C．俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。 D雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化．不再包括物质形态和风俗。 8．下列对“（礼）自然就成了民族文化的主导”的原因的解说，不正确的一项是A．礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。 B．礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。 C．礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。 D．礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。 三、阅读下面一段文言文，完成9—12题。（2008年天津卷） 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，