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建筑史纲 Outline of Architectural History 第4讲 中国建筑的成熟 ☆中国建筑历史的座标 ·中国问题 1文明： 从连续中发现断裂 在经典后发现丰富 2 空间： ——东方、远东、东亚的代表。和周边的联系。和西方的联系。 ——关于“九州” 3时代： ——古代中华帝国的三个统一时代 秦汉帝国：BC221－AD220 隋唐帝国：581-907 明清帝国：1368-1911 ——关于“封建”——feudal ☆中国古典建筑的特征 (1) 前提的5个方面 1、主体、文化：汉族为主；儒家传统 2、地域：中原－江南为中心 3、时代：唐代以来－明清 4、类型：官式建筑（宫殿、寺庙、府第等；官方主持营造的建筑） 5、制度：宋代《营造法式》；清代《工程做法则例》 ——汉族 中原－江南 唐以来（明清） 典型的木结构官式建筑 (2) 形制（形式、风格、要素）的5个方面 1 单体平面：间 2 单体立面：三分－台基，屋身（柱＋斗栱），屋面 3 单体屋面：歇山、庑殿等及其重檐、组合 4 群体组织：院。纵横轴线 5 结构体系：抬梁，穿斗（井干）。斗栱（功能－装饰、象征） ☆关于中国古代建筑的类型 1、依据 －功能的：宫殿、住宅、陵墓… －形态的：亭、台、楼、阁、榭… －材料和结构技术：木、石… 2、注意： －单体和群体 －功能的社会性：和一定的制度、文化传统相联系 －两大功能类型：公共 Vs 私有（住宅） －古代（和“现代”对立的）公共建筑的主导类型： 国家权力机构（政治权力和宗教权力） ☆宫殿 1、宫殿建筑发展的四个阶段 －原始阶段 －高台宫室 －前殿和宫苑结合 －纵向“三朝” 2、汉－唐－明发展趋势 －规模 －空间序列 －秩序 “三朝五门”的传统 周朝诸侯、王的宫室制度，有关“朝”、“门”的记载散见于先秦和秦汉古籍中，以《三礼》之中为多。 现存最早的比较系统的论述可能是汉郑玄的周礼注文 五门：皋、库、雉、应、路（又作毕） 三朝：外朝一、内朝二（偶见作：外朝二、内朝一） 三朝： 1，外朝，大朝 2，常朝，治朝，正朝，外朝（对3而言），内朝（对1而言），中朝（《通典》称） 3，内朝，路寝庭朝，日朝，燕朝，射朝（？） 三朝五门的关系，以郑玄的周礼朝士注，为： 皋、（外朝）库、雉、应（常朝）、路（内朝） 意义：纵深序列的重视，空间和仪式的关系 1．原始社会：仰韶半坡之大房子，与住宅无异 2．商：偃师二里头、堂庑式/殷墟轴线对称布局 3．西周：凤雏/四合院有门塾、前堂后寝？/纵深轴线 4．春秋：凤翔马家庄二号、秦雍城宗庙，四合院有一门三堂/高台榭自春秋始？ 5．战国：秦咸阳一号宫殿，夯土台中心/阿房宫同 6．周制：《左传》《礼记》“三朝五门”，未见实物 7．西汉：未央官同/有东西厢 8．东汉：洛阳德阳殿基高4.5m 9．曹魏：洛阳太极殿，有东西堂之制 10．东魏：邺南城有前后两组殿，纵三朝之始 11．隋：结束东西堂之制，恢复三朝五门 12．唐：长安承天门，含元殿，洛阳应天门均门形平面的门阙之制。启：五代洛阳五凤楼、宋东京宣德门（又作端门）、故宫午门 13．宋：始用御街千步廊之制，及于元、明、清/工字平面主殿及于元，明清置于工字台基上/始用全琉璃、五彩遍装 14．元：喇嘛教、伊教影响装饰：多色琉璃、金红装饰、毛皮帷幕及壁画、及于明清 15．小结：汉唐是楼阁廊院式、宋清是工字形殿廊院式 ☆坛庙 1、坛：台－天地、自然神 2、坛庙 －自然神 －祖先 －先贤 古代帝王亲自参加的最重要的祭祀有三项：天地、社稷、宗庙。所谓坛庙，主要指的就是天坛、社稷坛、太庙；还有其他一些祭祀建筑。 注意：民间的庙 ☆陵墓 1. 原始社会 2．商：木椁、深葬、土圹、四、六出羡道 3．商、西周是否累土为坟？ 4．春秋、战国、秦、累土为圹，植树象山，建寝殿、供祭祀，有“陵寝”之称，秦汉时帝王称“山陵” 5．汉陵：累土为方锥截其上，“方上”，四向神墙、神门，上有建筑、十字对称。/西汉有陵邑、东汉无。/西汉仍木椁（“黄肠题凑”之制）东汉？/汉贵族有享堂、神道、石阙、东汉有墓表/汉民间有崖墓 6．南朝：砖穹墓无阙，用石辟邪，石麟麒（皇帝） 7．唐：因山为陵之始，/引导加强、犹四面辟神门，砖砌攒尖穹顶绘天象图 8．北宋：方上陵制之末/风水地形、上宫西北而下宫东南/仓促而规模小/石象生等而划一 南宋：下宫于前、棺椁封于上宫献殿之龟头屋称攒宫，自始一变 9．明：经泗州祖陵、凤阳皇陵、南京孝陵而为定制。（按，南方影响？）棱恩（下宫）—方城明楼（上宫）——宝城地宫（攒宫）/长陵之明楼非殿而亭，上下宫合而为一/明始公共神道，集中陵区，圆形宝城 10．清：东西陵之制 ☆住宅与聚落