《2012年北京卷文综历史试题问答题解析老蔺版.docVIP

2012年北京卷文综历史试题问答题部分解析（老蔺版） 此试卷分析为《不留作业也高考》系列之一 ? 敬请期待：《不留作业也高考》系列之 ?《2012西城文综一模历史试题解法（老蔺版）》（已发） ?《2012东城文综一模历史试题解法（老蔺版）》（已发） ?《2012海淀文综一模历史试题解法（老蔺版）》（已发） ?《2013海淀文综零模历史试题解法（老蔺版）》（已发） ?《2013海淀文综一模历史试题解法（老蔺版）》（已发） ?《2013西城文综一模历史试题解法（老蔺版）》?（已发） ?《2013东城文综一模历史试题解法（老蔺版）》?（已发） 《2013海淀文综二模历史试题解法（老蔺版）》? 《2013东城文综二模历史试题解法（老蔺版）》? 《2013西城文综二模历史试题解法（老蔺版）》? 所教首师大附属育新学校2013届文科班此次一模文综和总成绩，均列海淀区排名第9名。预测2013年高考必列海淀区前10名之列。敬请期待。 免费讲解高三历史《不留作业也高考》，减轻教师和学生负担，提高学生自主学习和应考解题能力。以学校为单位。 ? 联系首师大附属育新学校 ?蔺老师 以近两年北京试卷最有特点。与上海试卷相比，北京卷开放题开放的不是史观，不要求考生独立阐释自己的观点，而是以课本的历史观点或历史定论为依托，以开放式的答案、答案标准和组答方式为特征。这种开放题不考查考生独立“求异”思维的能力，而是考查考生对历史规律的认知深度和掌握程度，在对史料鉴别、提炼、组合中凝练出自身思想的精华，通过“温故”而“知新”，通过“求同”思维锻炼，为将来大学阶段“求异”思维发展打下坚实的基础。 北京卷2012--37题第（1）小题 水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程 材料一 ①天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以 易之。//②弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。//(《老子》) 材料二 ③君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。//④故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。//(《荀子》) (1)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？(2分)简述道家和儒家产生的时代背景。(4分) ①②③④⑤⑥⑦⑧ 第一步，时空定位。 题干时间: 道家和儒家的时间为春秋战国时期。 材料时间: 《老子》、《荀子》的时间为春秋战国时期。 空间:中国 第二步，题干设问。 1.(依据)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？ 2. （结合所学）简述道家和儒家产生的时代背景。 第三步，分段概括（材料）。 ①天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。--水虽弱，但强者不能战胜它，不能改变它。 ②弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。--以弱胜强，以柔克刚，天下没有人不知道这个道理，但是没有人能做到。 《老子》道家思想。概括：上文体现了老子的辩证思想。 ③君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。--君主是民众的领导者，是本源，统治者贤明或愚腐，其人民也会和他一样。 ④故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。--因此，统治者不能爱民，不能为民谋利，就得不到人民的爱戴。 《荀子》儒家思想。概括：儒家的“民本”“仁政”思想。 第四步，结合所学（回归教材）。 儒家思想有“仁（爱）”、“仁政”、“礼”、“中庸”和教育思想等；荀子除儒家思想外还有“性恶论”主张。但结合材料一内容，可知教材所提儒家主张中只有“仁政”思想与材料相符。 教材中所提道家有“道”、“无为”、“小国寡民”、顺应自然、朴素的辩证法等思想主张。其中与材料二内容相符的只有朴素的辩证思想。 时代背景：《必修3》春秋战国时期 ，社会发生巨大变革。政治和经济的大变动，导致教育和学术领域发生变化。士代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张，在社会上形成了“百家争鸣”的局面。 《必修1、2》经济：铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，“私田”大量出现，井田制遭到破坏，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。 政治：周室衰微，兼并战争频繁。 第五步，规范答案。 【参考答案】 1.(依据)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？ 材料一体现出了道家的“辩证”思想；材料二体现出了儒家的“仁政”思想。 （此答案为已有知识概念的基础上归纳概括材料内容得出的结论） 2. （结合所学）简述道家和儒家产生的时代背景。 时代背景：春秋战国时期 ，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。（此内容皆为教材内容） 【老蔺解析】第一问相对比较简