略论思想政治工作中的情感教育方法.docVIP

2004年2月《和田师范专科学校学报》(汉文综合版)Jul.2004第24卷第一期 略论思想政治工作中的情感教育方法 迪顶冗拜尔.热J西.提 (新疆医科大学人卜文社科部 思想政治工作是我们党的优良传统，是党和社会主 义国家的重要政治优势。但是，我们的优良传统和政治 优势，在新形势下都有面临着如何发扬光大和得到更好 发挥的问题一解决问题的出路在于:面对新形势、新情 次.、新问题、新要求，努力探寻并按照思想政治工作的 科学规律，大胆改进创新思想政治工作的方法。 思想政治工作是做人的工作，本身就是一个交流情 感、转化思想的过程。俗话说:人非草木，孰能无情: 感人心者，莫乎伤情。列宁深刻指出:“没有‘人的感 情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”因而， 生搬硬套，空洞说教，粗枝大叶，冷若冰霜，不仅做不 好思想政治工作，反而会败坏思想政治工作的声誉和形 象 、 深入群众，付出真情，心心相印，细致入微，是新 时期加强和改进思想政治工作的必然要求. 中国共产党所从事的一切工作都是为了人民，思想 政治L作也不例外，新时期中国共产党毅然提出要加强 和改进思想政治工作，其根本动机就在于凝聚民心，将 “第泣次革命”进行到底，实现中华民族的伟大复兴， 为中国人民开掘万代幸福泉。因而，思想政治工作包含 着党对人民群众的无限深情，它是替党传情、代党用情 的工作〕这种传情必须借助一定的方式方法，才能为人 民群众所感知，并产生共鸣‘然而，这种传情的工作仅 靠老办法是不能解决问题的，必须探寻新的办法。在这 个方而，《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》为我 们提供了宝贵的思想启迪。 第一，在坚持党性原则的前提下，思想政 治教育必须坚持义利结合，以物质利益为基础 的原则，必须与物质利益相结合，要能给受教 育者带来现实的或可期的物质利益。这是使受教 育者相信思想政治工作所宣传的东西的根本前提，也是 思想政治工作传递的是真情或假意的试金石、 如何看待利益在思想政治工作中的地位，在理沦界 有争议.有些学者认为，思想政治工作的本性是排斥利 益的，思想政治工作本身是脱俗的、纯洁的、高雅的， 因此若在进行思想政治工作的同时讲利，就把它站污 了。其实，思想政治工作是无法回避利益的，因为市场 经济己把人们的利益动机和欲望充分激发出来了，同 时，现实上不讲利，不参与市场的交换与竞争是无法生 存的因此，思想政治工作既要重视对革命精神的培养， 对理想信念的教育，又要重视对人们利益关系的分析、 引导，帮助人们树立正确的义利观、金钱观、幸福观， 引导人们正确处理个人利益与他人利益、集体利益、国 家利益、社会利益的关系，正确处理局部利益与整体利 益、哲时利益与长远利益的关系。 新疆乌鲁木齐昌二000e) 人们总是追求利益并为此奋斗着。中国古代大历史 学家司马迁有一句非常简练的话:“天下熙熙，皆为利 来。天下攘攘，皆为利往，”祀世纪法国思想家爱尔维 修也说过:“河水小会向源头倒流，人们不会逆着利益 的浪头走”等等，这些观点和论述不仅是生动的，“!仃且 是深刻的毛泽东同志也曾指出:“一切空一话都是无用 的，必须给人民以看的见的物质利益。”邓小平同志指 出:革命精神非常宝贵，但“如果只讲牺牲精神，不讲 物质利益，那就是唯心论。”他还批评道:“……说空话、 说大话、说假话去的恶习必须杜绝。”我们的人民经历 了太多的贫穷和磨难，向往安宁、富裕的生活，思想政 治工作要体谅并引导好这一观实的需要因此，思想政 治工作若仍沿袭过的“空对空”的模式，不仅难以奏效， 还会使人反感和厌恶 第二，思想政治工作要密切联系群众。 要走群众路线，从群众中来，到群众中去，决不能 高高在上，脱离群众，搞“空头政治”l要把群众最为 关心的实际问题作为思想政治工作的契机和切入点，即 思想政治工作要做得人心、暖人心、稳人心的I作，百 姓之事无小事。毛泽东同志说:“解决群众的穿衣问题， 吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病问题，婚姻 问题。总之，一切群众的实际生活问题都是我们应当注 意的问题，，”邓小平同志说:“一定要努力帮助解决一切 能够解决的困难，暂时无法解决的困难，要耐心恳切地 向群众解释清楚。”江泽民同志说:“对群众最关心的一切 身利益和实际困难，凡是能办到的，一定要千方百计帮 助解决”等等。思想政治工作既讲道理，又办实事，倾 听群众的呼声，了解群众的情绪，关心群众的疾苦，只 有这样，思想政治工作才有广泛的群众基础和广泛的受 众性，才有旺盛的生命力，才能赢得群众的欢迎. 第三，思想政治工作平等待人.民主协商 毛泽东同志指出:“共产党人在劳动人民中间进行 工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许 采取命令主义态度和强制手段。”在改造群众思想的文 化教育工作中，要“由群众自己下决心，而不是由我们 代替群众下决心。