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主要内容 第一节 唯物主义所实现的历史观变革及方法论转换 第二节 社会结构与社会形态的发展 第三节 历史发展的动力系统 第四节 人类由必然王国向自由王国的飞跃 第一节 唯物主义所实现的历史观变革及方法论转换 一、社会存在与社会意识 (一)历史观基本问题 社会存在是社会生活的物质方面,即不以社会意识为转移的社会物质生活过程。包括地理环境,人口因素和物质资料的生产方式。 社会意识是社会生活的精神方面。包括理论形态的社会意识形式和社会心理。 历史观基本问题不等同于哲学基本问题。 社会现象不同于自然现象。 社会现象是人的活动的产物,其中包括了对象化了的人的意识。 (二)社会存在与社会意识关系的两个方面 (1)社会存在和社会意识何者为第一性、谁决定谁的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。 (2)社会存在与社会意识的关系问题还表现为历史决定论与非决定论的对立 《欧洲史》一书的作者费舍指出:对历史学家来说只有一条正确无误的原则,他必须承认,人类命运的发展只是一些偶然的、不可预见的力量的游戏。 波普根据历史事件的不可重复,得出历史无规律,批判历史决定主义。 二、形形色色的唯心主义历史观 (一)唯心主义历史观的类别 1.主观唯心主义历史观 主观唯心主义历史观的实质是唯意志论,他们把英雄人物的意志,说成是历史的决定因素。其突出表现是英雄创造历史的观点即英雄史观。 19世纪,英国哲学家 、历史学家托马斯.卡莱尔《英雄与英雄崇拜》 全世界的历史,人类在这个世界上所完成的历史,依我们理解,实际上是那些在地球上辛勤劳作的伟大人物的历史,这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂。 2.客观唯心主义历史观 “热情的特殊利益,和一个普遍原则的活泼发展,所以是不可分离的:因为‘普遍的东西’是从那特殊的、决定的东西和它的否定所生的结果。 ” “特殊的东西同特殊的东西相互斗争,终于大家都有些损失。那个普遍的观念并不卷入对峙和斗争当中,卷入是有危险的。它始终停留在后方,在背景里,不受骚扰,也不受侵犯。它驱使热情去为它自己工作”。黑格尔《历史哲学》 黑格尔历史观的合理因素: 一是,他第一次把历史看作一个有规律的、从低级向高级发展的过程。 二是,他主张是理念即“绝对精神”和人类的热情“这两者交织成为世界史的经纬线”。 3.十八世纪法国唯物主义者的历史观 人是环境的产物,意见支配世界 (二)唯心史观的基本观点及主要缺陷 第一,主张社会意识第一性,社会存在第二性,社会意识决定社会存在。 第二,抹杀社会发展的客观规律,鼓吹历史没有规律。 第三,把历史解释为个人(理念,思想)的随意活动,偶然事件的堆积或游戏。 第四,鼓吹英雄造时势的历史观。 唯心史观的主要缺陷: “第一,以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机,而没有研究产生这些动机的原因,没有探索社会关系体系发展的客观规律性,没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源; 第二,以往的理论从来忽视人民群众的活动,……马克思以前的‘社会学’和历史学,至多是积累了零星收集来的未加分析的事实,描述了历史过程的个别方面。” ——列宁 (三)唯心史观存在的根源分析 第一,社会历史根源: 在资本主义大工业出现以前,生产力低下,生产规模狭小,一方面,社会的变化发展缓慢,经济因素的作用没有明显的暴露出来,阶级关系还为等级关系所掩盖;另一方面,历史只是地域的民族的历史,各国之间的交流和联系较少,限制了人们的眼界,使其无法全面了解世界的历史与现状,无法对各国的发展情况进行透视、比较和分析,因此认识社会历史发展的普遍规律的条件还不成熟。这时,人们只能以一些表面的联系甚至想象的联系作为社会历史的本质,唯心史观就是这种社会历史条件的产物。 第二,阶级根源: 任何一个时代占统治地位的思想都是统治阶级的思想,唯心史观的阶级实质就是统治阶级为维护自己的统治所宣扬的理论,是愚弄人民使之心悦诚服地服从统治阶级及其意志的理论。 第三,思想认识根源: *社会历史现象是人的活动的过程和产物,而人的活动都是受着一定的意识和思想支配的。因此,人们很容易形成一种倾向,从思想意识方面和动机上寻找行动的原因,并进一步把思想看作是各种社会现象和历史事件形成的最终原因。 *在社会历史领域活动的人们中,总是少数帝王将相,英雄豪杰的作用最引人注目。(易中天的聚光灯说) *在社会历史现象中,国家政权和战争等重大的政治现象的作用容易被人们观察到,而日常的每日每时都在进行的经济活动和物质生产则容易被忽视,这就使人们容易放弃历史的真正的基础。 三、唯物主义历史观 “人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的
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