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对马克思主义哲学实践观的浅析 摘要：实践观是马克思主义哲学首要的和基本的观点，它是马克思主义经典作家批判的吸收此前哲学家合理的观点上形成的，并被后继者不断的发展，具有重要的理论意义。 关键词：马克思主义哲学 实践观 形成 发展 意义 马克思主义哲学实践观的创立是哲学史上一个划时代的革命, 它同旧哲学的实践观有本质的区别，但这种科学的实践观也不是凭空创立的, 它是马克思主义经典作家在批判地吸收旧哲学合理的实践观点的基础上而形成的。 一、马克思主义哲学实践观的形成 实践作为一种社会现象, 早就引起了哲学家的注意。在欧洲哲学史上, 康德正式把“实践”概念引入哲学中, 并提出了“理论理性”和“实践理性”的概念,康德指出，实践理性“从原理出发，进行概念，随后再从这里才进向感觉，”【1】但康德的“实践”仅仅指的是人的道德活动, 属于一种精神现象, 没有脱离理论实践的范围。费尔巴哈把“实践”和“生活”联系起来,提出了一些富有启发性的见解。把生活、实践看作是理论的根源, 反映了费尔巴哈哲学的唯物论本质。但是, 费尔巴哈没有真正理解人的实践活动,认为“生活”不过是吃喝和享用对象等等。黑格尔提出了“实践理念”的概念, 指出实践理念高出理论理念, 它的任务在于扬弃客观世界的片面性, 按照主观的内在本性去规定并改造客观世界的事物和现象。黑格尔以这种抽象思维形式揭示了人类实践活动的创造性特征, 提出了实践, 特别是劳动对人的解放具有积极意义, 因此具有极大的合理性, 但是黑格尔把实践限制在精神观念活动的范围, 没有摆脱唯心主义哲学路线对他的影响。 马克思主义批判地吸收了前人的实践观点, 确立了一种自己崭新的实践观。当马克思第一次把物质生产作为实践首要的、决定性的形式和实践的根本内容时, 他所理解的“实践”是同自然过程既相互联系又相互区别的自觉的社会过程。在这个过程中必然要形成人与自然、人与社会、人精神与物质世界的三重关系。在马克思主义哲学中, 实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。它具有客观现实性、自觉能动性和社会历史性三个特征。这是一种极为深刻的世界观。虽然人类在自我形成过程中, 早就开始通过自己的生产活动从事了对自然界的改造, 人类的各种社会制度和文化成就乃至人本身都是通过自己的实践活动才得以生成的一一这是一个早已存在的经验事实。但是, 在马克思主义提出这一新世界观之前, 却很少有哲学家明确认识到这一切。在哲学史上, 马克思第一次把人存在的基础、人的生活世界的真相彻底地揭开和洞察明确了，正如马克思所指出的“全部问题都在于使现存世界革命化，实际的反对并改变现存的事物”。【2】 二、马克思主义哲学实践观的发展 在马克思主义哲学实践观的发展过程中，不同时期各国主要代表如列宁、毛泽东、邓小平都对其发展作了重要贡献。 列宁继承了马克思的实践观，列宁在实践的内容和形式上都有发展，列宁认为我们用来作为认识论的标准的实践应当也包括天文学上的观察、发现等等的实践。人类实践的成功证明我们的表象同我们所感知的事物的客观本性相符合，检验这种符合的标准仍然是实践，这个实践不仅仅是某个人的实践，也不仅仅是某一次实践，而是整个人类众多实践的总和。在列宁看来，生活、实践的观点应该是认识论的首要的和基本的观点。实践是检验一切真理的唯一的客观标准，除此之外不能有其他标准，就此而言，实践标准是确定的，即唯一的。列宁同时还指出，马克思主义的实践观是辩证发展的实践观，它作为检验真理的标准既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。“实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的认识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争”。【3】物质世界是不断发展的，认识主体具有一定的历史局限性，实践本身也要受主客观条件的限制，在一定的历史阶段，实践的广度和深度也只能达到一定的水平，因而人类在每一历史时期的实践都不能完全证实和检验当时的一切认识，有的认识还要通过反复的实践才能得到证实。列宁关于实践是检验真理的标准以及实践标准的确定性和不确定性相统一原理的论述，进一步发挥了马克思关于实践问题的论述，把马克思主义的实践观提高到一个新的认识水平。 毛泽东在综合前人的基础上，系统地论述了马克思主义实践观。他对实践的内容作了新的概括并指出实践的主体是人民群众。他指出，实践是主观见之于客观的东西，是人类特殊的能动性，是人之所以区别于物的特点，“社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的”。【4】他指出，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，如阶级斗争、政治斗争、科学试验和艺术活动等，其中生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。他全面论述了实践在认识过