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振奋的口号 振奋的口号 第一篇： 振奋的口号师夷长技以制夷鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声。31： 习兵战不如习商战19世纪60年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即 商战 ，中国的工商业者自此以 富国 理想的担当者步入历史。32： 变法自强甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号。33： 中学为体，西学为用中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献。34： 振兴中华孙中山先生1894年在美国檀香山建立 兴中会 时提出。35： 扶清灭洋1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标 扶清灭洋 ，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。36： 驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权19xx年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的 驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权 为政治纲领。19xx年孙中山首次将其概括为： 民族、民权、民生三大主义。 37： 打倒帝国主义1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了*河蟹*提出的 打倒帝国主义 的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。38： 勿忘国耻1915年5月，袁世凯承认了卖国的 二十一条 。全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召 *河蟹*，勿忘国耻 。39： 拥护共和万岁来自1915年护国运动期间，**人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语。40： 实业救国产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。 41： 要拥护德先生和赛先生1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出， 要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学 。而被称为德先生和赛先生的即是近代中国 民主 与 科学 两大时代主题。42： 提倡新文学，打倒旧文学新文化运动开始后，《新青年》杂志提出提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学，打倒旧文学的口号。陈独秀发表《文学革命论》一文，号召将 封建文学 彻底打倒，提倡 写实文学 等。43： 打倒孔家店五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出 打倒孔家店 的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。44： 劳工神圣1918年11月16日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要 认识劳工的价值 ，并喊出了 劳工神圣 的口号。45： 内除国贼，外抗强权1919年5月4日，北京青年学生在天安门集合举行示威*河蟹*，高呼 外争国权，内惩国贼 、 废除二十一条 、 拒绝在和约上签字 等口号。 第二篇： 唱响网上主旋律是一个令人振奋的口号唱响网上主旋律是一个令人振奋的口号十八大报告提出,要“加强和改进网络内容建设,唱响网上主旋律”。唱响网上主旋律,这是一个令人振奋的口号。近年来,随着网络技术的飞速发展和普及,网络正逐渐成为信息传播、文化建设,甚至是人们交流交往的主渠道和主方式。特别是年轻人,对网络的依存度越来越高。但网络无论如何都是一个让人又爱又恨的东西:爱它推开了一扇窗户,让人与世界零距离接触；恨它在打开窗户的同时,放进来的不仅是新鲜空气,还有灰尘和蚊蝇——从网络诈骗到网络金融犯罪,从网络卖淫到网络贩毒,从违禁物品的非法交易到谣言、诽谤、小道消息的传播，无不涉及。有警方人员曾经概括说,现实生活中各种违法犯罪形式,在网上几乎都存在或者变相存在过。更令人担忧的是,虚拟世界与现实世界的勾连让网上网下的活动互动交叉,给违法犯罪提供了新的工具和渠道。不仅仅是违法犯罪这种极端的行为,让人不安的还有网上低俗、庸俗的内容和各种不健康信息给人们带来的心理影响和心理暗示,正在随着网络影响力的增强而扩大蔓延。任何一个国家、一个民族要想不断发展进步,要想在世界上保持强大的竞争力和影响力,要想不受欺、不被辱,其国民就要永葆积极有为、奋发向上的精神状态。如果任由网上低俗和不健康的信息蔓延,势必会成为戕害国民精神的毒药。在这个时候,中央提出唱响网上旋律,以科学对抗迷信和伪科学,以健康的网络文化抵制低俗的网络传播,抓住了网络问题的核心和关键。以此为契机,网络必将成为我国文化建设的一个新的增长点。 第三篇： 振奋人心的口号、天行健，君子以自强不息----《易经》 2、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至----《论语》