彭泽一中高二历史上学期第一次月考试题新人教版.docVIP

彭泽一中2013—2014学年高二第一次月考历史试卷 第Ⅰ卷（选择题，50分） 一、选择题：每小题2分，共25小题50分。在每小题所出示的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1.“孔子问于老子,儒家弟子墨子另创墨家,儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期(　 　) A.儒、墨、法思想主张一致 B.思想上百花齐放,百家争鸣 C.思想家相互学习、勇于创新 D.法家思想继承了道家、儒家思想 2.春秋战国时期的“百家争鸣”从政治角度来讲,大多为百姓而“鸣”,只有一家为统治者而“鸣”,它是(　 　) A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 3．王充在《论衡·效力篇》中认为：“六国之时，贤才为之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤。”这实质上反映了战国时期（ ） A．士对统治者的依附性增强 B．宗法制度趋于瓦解 C．士的崛起和影响力的提高 D．诸侯争霸不断加剧 4．国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010——2020）明确要求：“……努力办好每一所学校，教好每一个学生，不让一个学生因家庭经济困难而失学。切实解决进城务工人员子女平等接受义务教育问题。保障残疾人受教育权利……”这体现教育的公平性、平等性，下列哪位也提出类似观点？（ ） A．荀子 B．孔子 C．董仲舒 D．朱熹 5.战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此他主张治国应该（ ） A．民贵君轻 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．严刑峻法 6．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学( ) A．坚决排斥了阴阳五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治 C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华 7.《剑桥插图中国史》中有这样的叙述:“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是(　 ) A.汉代儒学取得独尊地位,异己得到排斥 B.汉初儒学融合了佛教、道教思想 C.汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想 D.儒学在汉代成为正统思想 8．夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？（ ） ①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应”④ “三纲五常”??? A. ①② B. ②③ C．②④???? D．③④ 9.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 ( ) A．佛教传入颠覆了传统观念 B．佛教急于融入本土文化 C．佛教与儒家伦理抵触 D．儒家伦理不为社会所重视 10．元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是(　 　) ①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有侍二主之理！”　 ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”　 ④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” A. ①②③ B. ①③④ C.①④ D. ③④ 11.著名教育家陶行知先生原名文濬,大学期间推崇某一哲学家的学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之成”,并改名为陶行知。据此判断,陶行知推崇的哲学家是(　 　) A.程颐 B.朱熹 C.陆九渊 D.王阳明 12.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化节有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里“反动”是指（ ） A宋明理学的统治地位丧失 B对传统儒学地位的彻底否定 C对传统儒家思想的批判继承 D介导“自由、平等”思想 13．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是( ) A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时社会状况密切相关 C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映社会转型时期的剧变 14.法论功创始人李洪志说：“地球第一次爆炸是我祖