[庄子与红楼.docVIP

庄子思想对《红楼梦》中人物形象的影响 翻开中国古代文学理论史，诸子百家当中对中国文学理论贡献最大的，除儒家之外，非道家莫属。如果说儒家奠定了中国文艺社会学的基础，道家则奠定了中国文学美学的基础。儒家致力于人的文化化，道家恰好相反，其注重于人的自然化。道家提倡“自然”，提倡“无为”，反对“一切文饰”。 （一）庄子简介 庄子，名周，汉族，宋国蒙人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 春秋战国时期，战乱纷争不断，是社会大变革时期，各种学术流派纷纷著书立作，一时间百家争鸣，促进了先秦说理散文的迅速发展。此中，庄子独树一帜，想象奇特，具有浓厚浪漫色彩的散文特点，无一不对后市产生着极其重要的影响。 （二）庄子散文的内容和艺术特点 庄子的著作只有《庄子》一书，本书中善用譬喻，寓言成为了最为广泛的表达方式。《庄子》极力的发扬了老子清静无为的思想，文章基本没有什么内容，都是随心而发，恣意放纵，天马行空。但是确语言优美，浪漫豪放。 （三）庄子散文对红楼梦的影响。 庄子散文独特的艺术风格，在不同时期的中国文学创作中都有所体现。魏晋南北朝时期游仙诗、玄言诗、山水田园诗中，曹植的《髑髅说》、阮籍的《大人先生传》之类文章都可以明显看出《庄子》的文风。唐代李白超拔的想象力，豪放飘逸、意象奇特、大胆夸张的诗风，与《庄子》有一脉相承的关系。宋代文学家中，苏轼又最得庄子神韵。古代小说戏曲的创造很多也受庄子浪漫主义色彩的影响，如经典的《牡丹亭》，到中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》，都可以看到庄子散文艺术精神的灵动表现，甚至如鲁迅等大的文豪作家也受其影响。 庄子的譬喻法一直影响着中国文学，譬喻，简而言之，就是“借彼喻此”，是运用想象力和联想力，以具体而熟悉之物象事例，比方说明或形容描写抽象的谈话主题。《红楼梦》以起女娲炼石补天只剩下一块顽石弃于青埂峰下为开端，很是明了的表现出整个故事就是一个寓言故事，是一个神话世界里的故事。 《红楼梦》，首先一个梦字，似乎就要将这个故事隐伸成为一个具有浪漫主义的似幻似梦的语言或是神话，但是《红楼梦》又恰恰非常逼真的描绘出了一个集时间、地点、人物于一体的现实中不可能存在的大观园现实中的人物被影射为神话中宿命的原型、下凡历劫的幻象。再创造或神话结构取决于作者的审美倾向和表达能力，这是一种非常个人化的表现艺术，亦是《红楼梦》中浪漫主义文风的体现。 1.“道”与《红楼梦》 “老庄”所代表的道家思想，其实不仅仅限于道家学说，刘大杰先生在他的《魏晋思想论》一书中说到：“佛学自西汉末年传入中国，经过汉末魏晋长期间经典的翻译，名僧的研讨，到东晋时候，在中国的学术界发生显著的影响了。东汉时代佛教只是方术道术的附庸，到这时候沙门得与名士同遊，哲理得与《老》、《庄》互证了。彼此调和，彼此推演的结果，无论在思想上艺术上，都渐渐地染上了佛学的色彩了。”（注四）以此看来，直至魏晋时期，庄子所阐发的艺术精神才在那个时代的文人那里真正地得到了文的普遍自觉。并与艺术精神一起形成了一种浪漫主义思潮。 《红楼梦》的第一回中就提到了“生得骨格不凡，丰神迥异”的两位神仙，一曰茫茫大士，俗号癩头和尚；一曰渺渺真人，俗号跛足道士。这便开始了“僧”、“道”与《红楼梦》的不解之缘。这一僧一道，他们一左一右，不分彼此，从头至尾，贯穿全书，起着重要的穿针引钱的作用。第二回中，作者便为我们开列了一个从许由、陶潜、阮籍……等近三十人的历史名人名录，其中魏晋文人就有“陶潜、阮籍、稽康、刘伶，王谢二族”，他们在历代文人中的地位是占了绝对优势的，这便不难看出，《红楼梦》作者与魏晋文人在艺术精神上的认同与继承则是不言而喻的。 2.贾宝玉的“痴”与“癫” 宝玉是一个具有多重性格的典型人物，他的思想时而消极，时而超脱，时而正常，时而疯颠，矛盾摆出，亦正亦邪。可以说他天资聪颖、独具慧根，说他是禀性乖张的公子哥，也可是说是用情怪谲的痴情种。按照当时封建礼教来看，宝玉是个被否定的人物，可是从作者本人的人生观和社会观来看，他却是和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。他没有儒家的功力之心，没有佛家的寂灭之心，二是道家的虚静之心。这个虚静之心也正是支配着贾宝玉的行为的心理基础，贾宝玉因此而能忘我，好痴情。他之所以无所事事，用情专一，正是虚静之心的结果。 既然宝玉是一个痴情的人，那么宝玉在生活中常见的疯癫主要表现为两个方面：一方面是对林黛玉的“情痴”上面，由于心中真正所爱唯有黛玉一人，心里的紧张程度可想而知。贾宝玉在假定林黛玉可能要与他分离的时候，所表现出来的精神失