常识 落实 创生 2.docVIP

常识 落实 创生 ——我的一些思考和建议 四川省教育科学研究所 段增勇 序言：纵浪大化看风云，鼎力自新求稳健 当各式各样的思潮涌动的时候，思想正在缺席。因为风起云涌的说道努力了市场抢占，无数的标签胡乱了粘贴，真正意义上的思想躁动了胚芽的嫩弱，大家都一副时不我待的急切和焦灼心态，如此如此，又怎能安静了心沉潜了心实在了心去廓清，或者梳理，甚至于经由本体思考而寻求本质意义呢？ 1904年语文单独设科，开始了新语文的时代。伴随新文化运动，伴随新思潮，伴随社会改良和改革，伴随城头变幻大王旗的天地玄黄，语文学科不曾安安静静了学科本体或者学科本位的存在，也总是不断地被一些观念和意识给予稀释，或者是成为一些观念和意识的工具，不曾完完全全了自己的本来面目，常常在一种“妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无”的状态，韬光养晦气，低眉去逢迎。 五千年文明的丰富和博大，五千年历史的悠久和深远，文史哲三位一体的蔚为大观，改良社会和改革进步的文化堡垒作用，培养人塑造人实现人的绿色通道，就因为风云际会、认真折腾、虚假繁荣而迷失了方向，也错乱了手脚。 回归语文之本，彰显语文之美，纯正语文之人，便也成为问题中之最为迫切的问题。 如何正本清源？如何传承创新？如何继往开来？如何还语文以本来的面目？如何在真正的学理层面和实在的学术道路完成语文课程的建设？如何让更多的语文人享受语文的快乐，走在健康的语文之路？其路漫漫，还需努力。 回到语文教育的常识 2010年6月24日，在射洪县富螺湾大酒店全省普通高中课程改革高中语文骨干教师培训会上，我做了《回到常识讲道理，奠基未来写春秋》的主题发言，有这样一段文字，—— 很多年前，北京大学教授钱理群先生谈及语文教育，极力呼喊我们的语文教育要“回到常识中来”，著名教育家吕型伟先生也曾语重心长的谆谆告诫，“发展才是硬道理，硬道理也要讲道理。”语文教育的常识性问题是些什么？语文教育之道在哪里？语文教育的“理”又深刻地蕴含在怎样的一些层面和细碎？我们都要切己蕴涵，精思附会，求真务实。面对纷纭的众说，我们不能不静下心来认真思考和切实行动，一个是“人的问题”和“人的教育”，一个是“现实的问题”和“未来的走向”。“传承，思考，创新”，应当是我们的一个基本思路；“求真，尚美，向善，向上”，应当是我们的一个努力方向；“让人变好，让世界变好”，应当是我们的一个永恒追求。课程改革，遇到什么问题，并不可怕，可怕的是我们如何去正确的面对。问题是切入点也是思考点，问题是发展空间也是创造空间。我们要努力去发现问题，勇敢去面对问题，清醒地正视问题，积极地解决问题，我们不仅要有面对和正视的勇气，更还要有探索和实证的行动。当然，我们不必把更多的责任担当和现实尴尬强加于我们，我们要在更为平常的层面平平静静却也快快乐乐的做好自己的事，语文的事，语文教学的事，语文教育的事，那就是作为一位语文教师一定要像一位语文教师，在场而在状态，站立讲台，尽情尽性尽才地挥洒出语文教师的生命光彩。虽然我们也并不就知道我们的追求是不是有美好的结果，但是我们一定要坚信我们的追求是美好的——让人变好，让世界变好，这是一种永远永恒的美好！ 重温这段话，虽然感觉所提到的“常识”和“道理”有些语焉不详，但是话语内里所深刻蕴藉的一种精神指向，还是很明确的，那便是对于“人”的关注和思考。教育根源于“人”而指向于“人”，周国平说“教育即生长，生长即目的，在生长之外别无目的。”刘再复说“教育的本质就是教育本身，即——教诲人、培育人、提升人、塑造人。更具体地说，教育的本质就是提高人的生命质量，建构人的卓越人格。”叶澜说“教育忘了精神，忘了文化，我真有点忧虑。”而这个“精神”和“文化”便是“人的精神”和“人的文化”，经由个体的人而群体的人，而种类，而种族，而国家民族。具体到学科教育而言，语文学科不论是宏观层面还是中观以及微观层面，无不与“人”密切关联。如果说，“文学是人学”，那么教育呢，更是“人学”，人的存在，人的因素，人的问题，人的分析，人的走向，人的成长和发展，人的自我实现，等等一切与人有关联的方方面面，也都尽在于“教育之中”。比如美国哲学家、教育家杜威，始终把哲学的目光投向现实社会中的人，关注人的社会生活，这才是使杜威哲学和教育学保持长久不衰而影响深远。 再看鲁迅《灯下漫笔》那振聋发聩的声音，“但实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”大学时读这样的一句话，赫然在心，悲凉，悲愤，现而今面对了这样的一句话，连感喟和感叹都好像无从释放了，更别说《狂人日记》里“从来如此，便对么”的反诘了。也许有老师说，这与我们的语文教育无关。然而，事实在那儿，历史在那儿，问题在那儿，就像一位诗人呼喊的，“既然历史在这儿沉思，我怎能不沉思这段历