[第六讲留学生文学.pptVIP

留学生文学：描写中国留学生在异域生活和心态的作品，反映的是文化边缘人的边缘生存状态。 台湾的留学生文学五六十年代出现。主要作家：於梨华、聂华苓、张系国、丛甦、陈若曦等。 台湾留学生文学的三个阶段： 50年代——放逐之感； 60年代——无根的痛苦； 70年代——寻根情结。 於梨华（1931—） “留学生文学的鼻祖”，“无根一代的代言人”。 代表作：长篇《梦回青河》《又见棕榈，又见棕榈》《傅家的儿女们》，中篇《也是秋天》等。 《梦回青河》：家族小说，被誉为“民国时代的《红楼梦》”。 以国一、美云、定玉的爱情悲剧为主线，记录了20世纪30年代年轻人在爱情和欲望中的生活状态，透视出林氏家族在时代动荡中的悲欢离合。 她的留学生题材作品描写在美留学生在学业、事业、婚姻上的奋斗和挣扎，以及他们努力寻求文化上的认同、生活上的归宿的心灵历程。 《又见棕榈，又见棕榈》：留美学人求学的艰难，无根的寂寞，寻根的迷惘。 主人公牟天磊衣锦还乡后的复杂情绪： 在美国的艰辛——种族歧视；生活和学业的挫折；求生的挣扎；“比雾还迷蒙、比海还浩瀚、比冰还要寒心的寂寞”。 回台湾后的陌生感——亲人朋友的呵护追捧；被当作下一代的榜样；女友意珊对美国的向往。 对大学时代平凡快乐生活的回忆。 陷入“寻根”的迷惘。 他是台湾“无根一代”的典型代表。 夏志清《〈又见棕榈，又见棕榈〉序》：“书题上的‘棕榈’，根深蒂固，笔直地站着，经得起风吹雨打，正是‘没有根的一代’最好的反面象征。”（福建人民出版社1980年版） “在那里虽然没有根，但是，我也习惯了，认了，又习惯了生活中带那么一点怀乡的思念……最重要的，我会有一个快乐的希望，希望每隔几年可以回来，有了那么一个希望，就可以遐想希望所带来的各种快乐；像现在这样，和你对坐，聊聊心里的话。” “无根”的深层意味是台湾青年在文化选择上的两难处境：对西方文化的抗拒，对母体文化的护卫和回归；这种文化心理在现实中的碰壁。 “无根” 不仅指国度，更是指精神；不仅指种族，更是指文化。 小说结尾上升到寻找“台湾人”的根的境界。 《傅家的儿女们》：一方面延续了“无根一代的痛苦”的主题，另一方面展现了“觉醒的一代”的精神面貌。 表现出落叶归根、扎根故土的民族本位思想。 艺术特征： 1. 在写实中融入意识流手法。 《又见棕榈，又见棕榈》：三种时间同时存在——过去、现在和未来。写出了主人公忆想过去，对现在不满，对未来没有把握的复杂心理状态。 2. 继承了中国古典文学的感伤气质和细腻典雅绵长的语言传统。 打碎了功利主义的文学信条，表现“伤春悲秋、伤情伤别”的古典文学主题，与人性紧密相连。 王文兴《家变》与於梨华《又见棕榈，又见棕榈》在对待人与人之间关系上的差异。 夏志清《〈又见棕榈，又见棕榈〉序》：“不是存在主义者人与人绝缘后的寂寞，而是中国传统式，李清照式的寂寞。” 聂华苓（1925—） 代表作：小说集《台湾轶事》，长篇小说《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外，水长流》 。 反映在台的大陆人和旅居海外的华人的生存境遇和精神现状，弥漫着孤独情绪和凝重的乡愁。 小说集《台湾轶事》： 前言：“小说里各种各色的人物全是从大陆流落到台湾的小市民，他们全是失掉根的人，他们全患思乡病，他们全渴望有一天回老家。” 《姗姗，你在哪儿》：李鑫。对青春已逝的感伤，对往昔岁月的留恋， 对台湾世风颓败的惆怅。 《爱国奖券》：乌效鹏、万守成、顾丹卿压抑无聊的生活，以及离开大陆后笼罩在他们心头的飘泊无根的情绪。 通过一个经历时代动乱又遭流放的中国人精神裂变的悲剧，揭示了国家的政治动荡在一代中国人心中留下的创伤。 写桑青四个时期的人生遭遇：重庆时期；北平时期；台湾时期；美国时期。 作品思想意蕴： 1.具有深刻的批判意义，揭示了中国历史的动荡给人民带来的离乱之苦。 “国家历史是棵盘根错节的大树，个人历史是树上的枝干。” 2.具有深刻的象征意味——人的困境。 四个部分的共同主题：逃亡、威胁、困陷、“异乡人”。象征了人类生存的共同困境。 桑青：有一定新思想和反抗性，追求自由平等；但幼稚，缺乏社会经验，意志薄弱，任由命运摆布。写其反抗——堕落的过程。 艺术：双重结构——过去的故事和现在的故事双线并进。 《千山外，水长流》： 以莲儿到美国探亲寻根为线索，赞美超越时空、超越国家、民族、种族的人类高尚的爱。 将中国与美国、历史与现实、战争与爱情、个人沧桑与时代变迁连接起来，展现了更为广阔的社会面貌。 论 文 从以下作家中任选一位，任选角度，写一篇作家论：陈映真，白先勇，林海音，金庸，余光中。 * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Cop