法律与道德的论文.doc

论文题目 试论道德与法律之间的关系 学校名称： 中央广播电视大学 指导教师： 学生姓名： 王艾 学 号： 1015001255438 专 业： 法学本科 入学时间： 2010年秋 论文提纲 一、道德与法律的概念 1、道德的概念 （1）道德的起源和发展 法律与道德的界定法律与道德的本质差异法律与道德的一致性目前，我国的法制建设并不完善，亟待解决的问题有很多。正确处理法律与道德的关系便是其中之一达到依法治国与以德治国的统一这是法制的发展，也是时代的呼唤，更是社会主义市场经济发展的必然要求起源和发展道德的起源一直是伦理思想家长期关注和争论的问题，在马克思主义产生以前，有两种典型的道德起源论。 神意说?　的人认为，道德起源于上天的意旨，上天指示圣人、帝王或教主制订行为规范，人们遵行上天的意旨就能得福，不遵行上天的意旨就会受到惩罚。汉朝的董仲舒认为天人相通，指出，道之大源出于天，天不变，道亦不变。人性说?　认为道德起源于人性自身。这种说法中又有两种不同的看法：道德是人生来即有的同情心、道德感或先验的能辨善恶的理性。中国先秦儒家的主要代表孟子主张道德源于性善他说恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也；是非之心智也。仁、义、礼、智非由外铄我也。我固有之也（《孟子·告子章句上》）。 宋明理学家仍然继续从人的先天的 心、性中寻找道德的根源。在西方持类似观点的如德国古典哲学家康德认为，人生来有一种纯粹的道德意识，即善良意志，这种先验的理性和意志就是道德的根源。道德起源于人的感觉和欲望。，人生而有趋乐避苦的天性，使人感觉到快乐的行为就是善的，感觉到痛苦的行为就是恶的。中国宋代的陈亮提出人生而有欲，喜、怒、哀、乐、爱、恶，六者得其正则为道，失其正则为欲。明清之际的戴震更明确地主张道德起源于人的欲望和趋利避害之天性。西方近代唯物主义思想家T霍布斯、CA.爱尔维修和L.费尔巴哈等人也都持相似的观点，认为道德就是人自然本性的表现。在伦理思想史上，无论认为道德来源于神的意旨，还是认为来源于人性自身，都把道德看作是超越具体社会历史条件的、永恒的、绝对的，并没有真正揭示道德的起源和本质。??始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯，法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的道德与法律的界定道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶评价为标准，依靠社会舆论传统习惯和内心信念所维持的，调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。法律则是指在主观方面体现统治阶级意志和国家意志；在客观方面。法律的内容由一定社会的物质生活条件决定。　道德与法律的本质差异道德与法律属于上层建筑的不同范畴：法律属于制度的范畴而道德则属于社会意识形态的范畴。就像分析法学派说的那样，道德可以约束人们的内在世界；而法律控制的是人的外部表现。认为，法律与道德的本质差异主要体现在以下几个方面：法律是传播道德和维护道德的有效手段调整对象和调整范围不同。道德调整的不仅仅是人的行为，还包括人的内心，即行为的动机是否高尚，善良等；而法律则考察人行为的外部表现合法。虽然也会考察行为的动机，但不能离开行为过问动机。典型的例子就是在刑法中不惩罚思想犯道德调整的范围几乎涵盖了社会生产、生活的全部活动；而法律则只调整特定的行为调接机制和可诉性不同。道德的调整丰要借助社会舆论、习俗、惯例和社会教育等来培养人们道德义务感的形成，通过人的自我约束和自觉遵守达到道德教化的作用，它属于一种软调节，其可诉性不确定。而法律依靠的是国家强制力，它由专门的司法机关和司法工作者依照特定的司法程序展开，它属于一种硬调节，具有可诉性。法律与道德的一致性尽管法律与道德存在着本质的区别，正如博登海默所言：法律与道德代表着不同的规范性命目前，我国的法制建设并不完善，亟待解决的问题有很多。正确处理法律与道德的关系便是其中之一达到依法治国与以德治国的统一这是法制的发展，也是时代的呼唤，更是社会主义市场经济发展的必然要求 “中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点”专业本科毕业论文（设计）