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于风政：从南海苏村的文化遗存看中国古代的乡村治理结构 内容提要： 以康氏故居为主的苏村古代文化遗存,是古代岭南乡村治理结构的生动、具体、有说服力的展示。这种治理结构是以宗族为中心、以教育为基础、以环境为熏陶的一种文化型自治结构。宗族家祠、家塾村学、巷名里称、名人旌表等等，便是这种文化类乡村治理结构的物质表现形态。 2006年5月6日，我利用“五一”长假，和几个学生驱车百里，到南海苏村瞻仰了康有为先生故居。苏村坐落在珠江主干流西流和北江之间一片辽阔的冲积平原上，南望樵山，西接三水，东眺禅城,一条清清的小河从村前缓缓流过，村子周围处处是水，满眼是绿，一看就是人杰地灵、物产丰富的好地方。????? 康有为故居由康氏祖屋、纪念馆、澹如楼、荷塘、藏书楼、康氏宗祠、大同牌坊、进士旗杆夹等组成。除康氏祖屋、进士旗杆夹为原物外，其余建筑毁于抗战时期，90年代中期康氏堂侄女捐资修复。瞻仰康氏故居之后，我们参观了村内其他家祠、家塾、社学以及邻村亭角村（属三水县）的魁星阁、林氏大宗庙、三圣庙及坊里匾额。这次旅行，增进了对古代岭南农村文化的感性了解。凭借这些感性事物，我们可以更加具体地理解中国古代农村如何治理，“文化底蕴”、“文化积累”、“文化传统”之类抽象的概念也变得鲜活起来。?????? 以康氏故居为主的苏村古代文化遗存十分丰厚。在我看来，它是古代岭南乡村治理结构的生动、具体、有说服力的展示。