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第七章 民间谚语、谜语、歇后语 第一节 民间谚语 一、民间谚语的含义、范围及其作用。 民间谚语是人民口头创作中一种很有特点的体裁。它形式短小，形象生动，是劳动人民智慧的结晶，其中有不少包含着丰富的生产知识和生活经验，有的还具有深刻的哲理和教训的意味。 第一节 民间谚语 谚语源远流长，有着很强的生命力。在我国先秦的《易经》、《诗经》、诸子著作以及少数民族古老的史诗中，都保存和引用了许多古代人民的谚语。后魏的《齐民要术》、宋代的《农书》、元代的《农政全书》和《田家五行志》、明代的《古今谚》、清代的《古谣谚》等书中，不同数量地收录了我国古代谚语。每一时代都有谚语产生。 第一节 民间谚语 什么叫谚语，古人作过各种解释：“谚，俗语也”（《礼记》）；“谚，传言也”（《说文解字》）；“谚，俗所传言也”（汉书·五行志）“谚，俗之善谣也”（《国语》）“谚，直语也”（《文心雕龙》）。 第一节 民间谚语 谚语是劳动人民用精练的语句，总结生产斗争，阶级斗争以及各种社会生活经验的语言艺术。它是一种有教育意义、有认识作用或含有哲理的民间传言。 关于谚语的概念和范围，一些研究者从广义和狭义两方面进行解释，狭义指上面所说的那种富有教育意义的传言；广义既包括“俚谚”也包括“俗语”，即所有流传在民间的脍炙人口的传言都在谚语的范围之中。 第一节 民间谚语 谚语与歌谣的区别点在于：谚语重哲理，不重抒情；重讽诫，不重生活描绘；重传言，不重歌咏；重概括，不重铺陈叙述。 谚语的作用在于向劳动人民传授生产知识和生活经验。它在指导人们分清善恶是非、鼓舞斗争意志、培养高尚的道德情操等方面，都发挥了而且将继续发挥着主要的作用。 第一节 民间谚语 二、民间谚语的基本内容 （1）认识自然和总体生产经验的谚语。 认识自然和总结生产经验的谚语，具有宝贵的科学价值。农谚是其中的主要部分。农谚包括气象、时令、耕作技术、家禽饲养等各方面的内容。 第一节 民间谚语 （2）反映社会斗争情况和经验的谚语 谚语真实生动地反映了人们多方面的社会生活，形象地概括了阶级斗争的经验教训。 谚语深刻地揭露了反动统治者及其政府的丑恶本质。 第一节 民间谚语 谚语反映腐化堕落的社会风气。 谚语反映了人民大无畏的斗争精神。 谚语还介绍了劳动人民的斗争经验。 第一节 民间谚语 （3）总结一般生活经验的谚语 总结人民丰富多彩的生活经验的谚语反映了人民的世界观、健康的生活态度和高尚的道德品质。 劳动人民在生活中，总离不开互相帮助，共同协作，这就产生了集体观念和互助精神。 第一节 民间谚语 劳动人民的感情是最真挚、淳朴的，他们主张对人要真诚相待：“有酒大家喝才香，有话当面说才亲”；“浇树浇根，交人交心”；“宁交双脚跳，不交咪咪笑”。 谚语总结了许多学习和为人处世的好经验，成为劳动人民的生活教科书，“要得惊人艺，须下死工夫”； 第一节 民间谚语 三、民间谚语的艺术特点 谚语是劳动人民在日常生活中运用最广泛、形体很简短的民间文学样式。这种作品，大都语言精练、形象生动。句式整齐，音韵和谐，通俗易懂，耐人寻味。 精练是谚语最基本的艺术特征。 第一节 民间谚语 谚语的精练是由它的概括生活和提练经验的特点决定的。谚语是记载、保存、传授各种经验的工具，是过去的不识字的劳动人民的生活教科书，只有形式短小，记得住，讲得出，用得上，才便于创作便于接受的和使用。 第一节 民间谚语 谚语和歌谣对生活的概括各有不同。如《不平歌》“泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，种田的吃米糠，磨面的吃瓜秧，炒菜的光闻香，编凉的睡光床，抬棺材的死路旁。”而谚语在说明这种情况时，一般只选择一两件典型事例，运用对比手法加以概括，如“木匠家里无凳坐，卖油娘子水梳”； 第一节 民间谚语 形象性是谚语的又一特点。谚语是哲理的小诗，科学的小诗，又是充满形象的警句诗。它的形象性是十分突出的。例如：“宁交双脚跳，不交咪咪笑”刻画了两个活生生的形象。 第一节 民间谚语 谚语的形象性，主要是通过各种修辞手法的运用来表现的，其中用得最多的是比喻和对比。“贼来如梳，兵来如篦，官来如剃。”用排比的句式，层层递进，通过比喻把封建官僚对人民残酷的搜括揭露得淋漓尽致。 第一节 民间谚语 谚语的对比用得也很精采。矛盾的普遍性是对比手法的基础。一切事物都是对立统一的，如穷与富、善于恶、美与丑、好与坏等。将这些相互矛盾又互相联系的事物、现象并列在一起，进行对照，就能给人以鲜明而强烈的印象。如“只许州官放火，不许百姓点灯”. 第一节 民间谚语 整齐和谐是谚语的另一突出特点。除少数单句或多句外，大都由两句组成。形式整齐，音调和谐，琅琅上口，易于记诵，给人以愉快的美感！ 第一节 民间谚