浅析青少年网络非主流文化.docVIP

浅析青少年网络非主流文化 ——王秀冬 摘要：网络非主流文化是当前流行于以90后为主体的青少年中的一种文化现象。在网络快速发展的时代，它以不同的方式影响着青少年的成长。非主流网络行为的心理问题非主流青少年自我同一性以青少年为主体的校园“非主流”文化一方面体现了时代特征，另一方面又是特定地域氛围下有意无意地流露出青少年的心态，折射着青少年的内心世界。而“网络非主流”现象更是反映了当代青少年的逆反性、阶段性等特点。（一）、“眼球文化--非主流网络图片凸显 非主流图片网络上称之为脑残5像素模糊，10像素模糊，柔光，溶图，45度＋瞪眼睛＋嘟嘴的可爱造型，或是低沉灰暗的背景＋抑郁的神态若从本身的艺术性来看，非主流所流行的一些处理图片的风格确实有其独特的美感，也使一些本来平凡的意象拥有了新的意义。在镜头选取、处理、排版上的创新以及力求使创作者心境融入图像，使图像氛围从客观反映变为主观讲述的理念，也因此使非主流风格的图片脱离出非主流系统之外，独立成为一种图像处理与设计的风格。然而并没有将非主流图片推崇学习的摄影手法，PS手段及选景角度等的优点发扬，而是在他们的基础上添加了自己的想法或风格，或是配图文字颓废低俗，图片涉及色情暴力。这些青少年认为这是一种时尚，彰显 “个性另类”“颓废堕落”“消极厌世”“自我为中心”的做法，以此反映出的他们的一种逆反心理，不走常规路的做法却忽视了常规非主流图片的初衷艾里克森认为，青少年期的发展课题是同一性确立对角色混乱。如果年轻人不达到同一性的确立，就有可能引起消极性发展。艾里克森指出自我同一性的极端情形自我同一性过剩一个人过分地卷入特定团体或某种亚文化中的特定角色中而绝对地排他，坚信他的方式是唯一的方式。这种“过于自我”状态容易导致自我中心，个人崇拜，狂热主义等不良社会态度。青少年的理想主义和他们的绝对倾向（非黑即白）是普遍存在的，但如何超越这种绝对主义倾向是青少年自我同一性建立过程中应解决的问题之一。 、“火星文”作为一种青少年非主流的文化，“火星文”是“新新人类”特有的文化现象，这种富有创意、令人咂舌的文化现象体现了当代青少年超强的语言创造能力，并具有阶段性、游戏性、叛逆性等特点。实际上“火星文”现象只是现代青少年社会性不成熟的表现，９０后偏爱“火星文”，是因为他们在“６＋１”家庭结构（父母、祖父母、外祖父母）中，私密空间太小，只能通过网络来向同龄人倾诉。而当ＱＱ聊天内容也被家长监视时，他们只能用“火星文”作为交流的“暗号”来保护自己的隐私了。这便给予了 “火星文”同青春期一样具有阶段性的特点，它终将会随着青少年期的发展而发展，并随青少年期的逝去而消失。火星文不是纯粹的青少年“求新、叛逆”问题，这隐藏着他们心灵深处对平等、和谐沟通关系的渴求。当代青少年，尤其是“90后”，他们的自我意识很强，情绪情感波动较大，他们极力要求挣脱大人权威的束缚，渴望获得与成人世界平等沟通的权利。此时，他们选择的不是“听话”，而是“说话”，在网络里自我意识复苏，自由驰骋的表达，并创造出属于自己的“话语权力”，建立自己的地盘，在网络世界里，家长们所坚守的“长者为上”思想毫无立足之地。作为一种青少年亚文化，“火星文”现象是当代青少年面对成人世界的话语权威和自我认同危机时的一种集体的解决方式，其中成人世界与青少年世界心灵沟通的不畅不和谐是“火星文”出现的主要原因之一，也是本质性的一个因素。父母与子女之间能够有开放的交流和民主的气氛会有利于青少年正确认识自我，对有关自我的发展进行思索，自主地选择自我的发展道路。相反，父母对子女过于溺爱或滥用权威都不利于青少年自我同一性的形成。过于溺爱的父母事事都替子女做出安排，不给孩子进行自我探索的机会。而过于严厉的父母可能会使孩子屈从自己的意愿，这两种情况都不利于青少年自我同一性的建立，有可能使青少年长期处于早期完成状态或扩散状态。在孩子了解非主流文化的同时，非主流文化的内涵和先锋人物的成功经验，全面展现非主流文化。帮助他们了解自我，寻找定位，形成完整的人生观和审美观 因为：我们认为青少年对自身的关注变得敏感，诸如“我是谁”“我想成为什么样的人”等问题几乎引起每个青少年的思索。 我们的社会如何期待青少年的成长决定了我们所给予青少年什么样的成长环境和成长气氛。青少年心理发展的前提与背景，他们的思想意识和价值观念都源于他所在的背景文化。青少年对环境是非常敏感的，可以说青少年是社会变化的指示器。一个社会的主流文化是积极的还是消极颓废的在一定程度上决定一代青少年的主导心境。现在对代表着社会最新时尚的青年人有一种时髦的称呼叫“新新人类”，他们代表着一种追求和一种认同，我们可以将他们的这种追求和认同称为青少年的“集体同一性”，从青少年的“集体同一性”中，我们