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孔德：社会秩序的原则 整体性方法论（来自生物学）： ▲社会静学，研究社会存在状况，类似解剖学中的组织。（秩序） 社会秩序的原则： 崇尚科学与自然法则。主张社会学科学化，实证方法是其途径。 社会团结：是指人与人、群体与群体间的协调、一致、结合的关系。 法律是保障社会团结的力量 霍曼斯：交换是社会的基础 库利：“镜中自我”理论中竞争可分为从众、抗争、崇拜 初级群体，指成员间有面对面的交往与合作的群体，是一个直接的、自然的关系世界。 自我概念包括作为主体的自我和作为客体的自我。 米德把自我观念的发展分成三个阶段：玩耍、游戏、概化。 “概化的他人”由一般的期待与标准构成，它与特定的人的期望是不一样的。 人类社会秩序的基础是符号。 环境刺激与反应之间有一个主观定义的过程，即行为的任何自我决定的活动的开始，总有一个考虑阶段，这一审慎考虑的阶段称为“情境定义”。 社会戏剧：与团体之间的关系与集体的意识形态有关。 群体间发生冲突时，可以促进群体内部的团结。 不平等系统中的下层成员越怀疑现存的稀缺资源的分配方式的合法性，他们就越有可能起来斗争。 批判理论的基础是自我反思。 现代性对立于传统社会，代表着革命、创新与动态。 社会动学，研究社会变迁过程，类似生物学中的生命定律。 社会团结：是指人与人、群体与群体间的协调、一致、结合的关系。 分化，一个系统或单位分化成两个或更多系统或单位的过程。 容纳。把以个人地位背景为标准的社会组织扩大为接纳各种各样人的社会组织。 适应能力上升。一个社会克服环境的种种困难而达到各种目标的能力，社会结构的分化的结果，使社会单位的资源增加束缚减少，从而增加适应能力。 社会秩序的原则： 1、崇尚科学与自然法则。 2、扩大博爱倾向。 3、增加信仰与道德的一致性。 4、实行社会分工与合作。 5、增强政府权威与调节。 6、在私有制基础上进行“社会改造”。 社会学四大法则： 概念先后承继的法则 科学概念的分类法则。 活动进化的法则 情感进化的法则。 社会系统实现自身的整合与均衡，要解决两个问题： 人格系统怎样整合于社会系统并由此而促进社会系统的均衡？ 文化模式如何作用于社会秩序和均衡的维持？ 社会的结构分化包括四个基本过程： 分化，一个系统或单位分化成两个或更多系统或单位的过程。 适应能力上升。一个社会克服环境的种种困难而达到各种目标的能力，社会结构的分化的结果，使社会单位的资源增加束缚减少，从而增加适应能力。 容纳。把以个人地位背景为标准的社会组织扩大为接纳各种各样人的社会组织。 价值通则化，社会对新分化出来的单位或系统加以承认与肯定，“合法化”。 社会是一个整体。它的一切方面都是相互联系的。人类生活的诸多方面是一个整体。 孔德人道宗教基本教义是爱是原则，秩序是基础，进步是目的。 社会是人类生活的有机整体，即社会有机体。这种整体结构同它的部分与要素之间具有一种“普遍的和谐”。 社会学要从人类社会生活的整体入手展开研究。 孔德把人类现实的统一性与历史的统一性作为社会学研究的出发点，是社会学独特思维方式的一个精髓。 社会学科学研究的任务不是探讨形而上或神学等不可证实也不可证伪的问题，而是寻求有关社会诸现象之间相互联系与作用之自然法则的实证知识。 孔德实证主义的社会学探索是为了建立一门关于社会稳定与社会重建的学科。 概念先后承继的法则。静学部分：人类受制于外部世界，主观受制于客观。 动态面：思想进化的“三阶段律”，神学-虚构阶段，形而上学-抽象阶段，科学-实证阶段。 科学概念的分类法则。主观面，概念。客观面，存在。 帕累托将人类行为分为逻辑行为和非逻辑行为。 孔德人道宗教基本教义是爱是原则，秩序是基础，进步是目的 涂尔干社会团结的类型是机械团结和有机团结。 斯宾塞社会学理论两大支柱是社会进化论和社会有机体论。 斯宾塞将社会分为尚武社会和工业社会两种类型。 韦伯关于社会学的定义社会学是一门致力于解释性地理解社会行动的过程和影响做出因果说明的科学。 个人与社会关系上存在两种对立观点社会唯识论和社会唯名论。 托克维尔的主要代表作是《论美国的民主》和《旧制度与大革命》。 西方社会学理论三大流派马克思主义学派、韦伯学派、孔德学派。 戈夫曼分析框架的两种类型喜剧分析和印象管理。 理想类型 社会学欲成为真正的科学，就必须像自然科学那样建构一套精确而严谨的概念体系来增强客观性，减少主观随意性。研究者借用这种概念体系作为衡量现实的标准，审视现实与概念之间的差距，并对这种差距作出因果解释。韦伯将这种概念体系成为“理想类型”。 纯粹社会学 纯粹社会学研究的是社会互动和交往的纯粹形式。在齐美尔看来，社会形式是由活生生的纯粹总和构建起来的，形式社会学研究的目的就是将这种纯粹形式进行归纳，并在心理学上与非社会学的内容和目的区分开来。这种研究