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第一章1.简述什么是自然辩证法。 自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是研究自然界和科学技术的本质及其发展规律的科学，是辩证唯物主义的自然观和科学技术观，又是人们认识和改造世界的科学研究方法论，还包括数学和其他各门具体学科中的重大哲学问题。 2.简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及主要内容。1 第一部分：《导言》；论述了文艺复兴运动以来自然科学发展的历程和主要成就，说明形而上学自然观的产生有其历史必然性。2 第二部分：自然科学与哲学①《反杜林论》旧序[《自然科学与哲学》]——《论辩证法》；论述了自然科学与哲学的关系，自然科学家必须掌握正确的哲学思维，保证研究工作沿正确道路前进，避免犯种种唯心主义和宗教神学错误。②《神灵世界中的自然科学》3 第三部分：导言：辩证法、论文：《辩证法》、杂论：[辩证法] ；论述了唯物辩证的科学体系由三大规律和五对范畴（内容和形式、原因与结果、偶然与必然、可能性与现实性、本质与现象）组成4 第四部分：物质运动形式，《运动基本形式》、[物质运动形式的科学分类]；论述了辩证唯物主义运动观，揭示了物质、运动、时间空间的关系。按运动载体分五类：机械、物理、化学、生物、社会—生产方式5 第五部分：各门具体学科中的辩证法、《运动的量度—功》《潮汐摩擦》《热》《电》、[力学与天文学][数学][物理学][化学][生物学]；探讨了各门具体学科学中的重大哲学问题6 第六部分：劳动创造了人、《劳动在猿向人转变过程中的作用》、[劳动在猿向人转变过程中的作用]；论述了劳动创造了人创造了社会，实现了辩证唯物想历史唯物主义的过渡第二章1．结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义与自发辩证法的统一。（简述）（1）爱奥利亚学派????A：米利都学派??a：“科学之祖”：泰勒斯，?万物源于水?b：“科学（抽象）之父”：阿那泰西曼德，生物进化?c：阿纳克西米尼：量变——质变?B：爱非索学派：赫拉克利特?“火”，—?一切皆变，辩证法?（2）中国古代八卦五行学说?古代自然观是由三个部分构成：⑴元素论。古希腊的米利都学派，赫拉克利特的“活火说”，中国的“八卦”、“五行”学说，认为某些具体的要素组成了世界万物，这些要素相互依赖，相互制约。⑵原子论。包括(L-D)原子说，伊壁鸠鲁原子论，卢克莱修的《物性论》。认为世界是由原子微粒构成的，并且用原子的重量，吸引和排斥这对矛盾以及其他力学原因，解释了事物的形成和消失。⑶宇宙论。对天体的形状和状态进行了描述及勾画提出了宇宙的概念。这些古代的自然观都摆脱了上帝或神灵创造世界的束缚，开始从自然界自身存在的东西寻找世界的本源。这些思想说明其是朴素唯物主义和自然辩证法的有机结合。?2．试比较Ｌ－Ｄ原子论与伊氏原子论的异同。（论述） ①两种原子论②相同相异③相同相异在哪里（1）?留基伯-德谟克里特的原子论主要有以下三个观点：a.原子和虚空：原子是构成世界万物的本源，原子在虚空中不停的运动。b.原子的特性：原子是看不到，摸不着的实物粒子；原子既不能产生也不能消灭；原子只有大小、形状、位置、次序等数量特征的差异，所有原子的性质相同。c.原子的运动导致事物的产生和消失。?（2）?伊壁鸠鲁的原子论与L-D原子论的相同点表现在对前者的继承。伊壁鸠鲁的原子论也认为世界本源是原子，原子是看不到、摸不着的实物粒子，原子既不能产生也不能消失，原子的运动导致事物的产生和消失。?（3）?伊壁鸠鲁的原子论与L-D原子论的相异点表现在对其的发展上。a.伊壁鸠鲁的原子论认为原子分为始原原子和结构原子。b.在原子的特性上，由于原子质量的不同导致了性质上的差异，并且首先提出原子量的概念，克服了L-D的缺陷。c.提出了原子运动中的偏斜学说，提出原子除了由重量引起的下降运动外，还有偶然的偏斜，克服了L-D原子论否认偶然性存在的缺陷。确立了偶然性在运动中的地位，是一种普遍的辩证法思想。3．简述中国古代“八卦”“五行”学说中朴素唯物主义与自发辩证法的思想。中国的八卦学说是在11BC前后出现的，认为世界的是由天、地、雷、风、水、火、山、泽所生，此为阳八卦、还有阴八卦，卦卦相生，演化出世间万物。五行学说是指世界是由金、木、水、火、土这五种元素相生相克而形成的。八卦、五行学说认为世界的本源是几种元素，而不是什么意识，这几种元素也非常的直观。此外，八卦、五行学说认为世间万物是相互联系，相互作用的，而不是孤立的，静止的。由此可见八卦、五行学说是朴素唯物主义合自发辩证法的结合。4．简述古代自然观的特性o1 本质特性：是朴素唯物主义与自发辩证法的统一，用自然界自身存在的事物去解释其他事物和现象、产生与演化。与唯心宗教神学有本质区别，在反映自然界状况时将事物和现象看成一个产生发展消亡的过程，从自然界本来面目出发进行客观反映，将本原与状况间实现