《尘埃落定》独特的叙事视角.docVIP

《尘埃落定》独特的叙事视角 摘要：独特的叙事视角是作品尘埃落定》的一大写作特色。首先，从表层结构看，傻子给我们讲述了关于麦其土司由兴旺而衰落，逐步走向崩溃的历史过程。傻子在此扮演了一位历史的见证人和无奈的殉葬者。其次从深层结构看以傻子为内在聚焦视点，作品给我们呈现了一位人类心灵公正的分析者形象，正与他与世无争的视野拓展了人类对自我的认识反观，深邃地探究着人类心灵。另外其意识流、幻想、梦境等叙事手法的移接，使整部作品充满了魔幻、荒诞、神秘的拉美现实主义风格。类比福克斯《喧闹与骚动》二少爷之于《喧闹与骚动》中的白痴班吉有着异曲同工的意识流叙事效果，傻子叙事无疑是阿来的再创造，其间暗含着作者对人生，对生命对生存的价值趋向，一切都如尘埃来自大地和必定回到大地，尘埃落定后，什么都没有了。我们不得不惊叹于《尘埃落定》这部异域作品宏大深邃的哲理内涵之于傻子叙事，巧夺天工的完美融合。 关键词：叙事视角、叙事人、内在聚焦视点、审美意想 正文：??? 藏族作家阿来的长篇小说《尘埃落定》是一部具有浓郁文化意识和文化品格的巨作，带有鲜明的民族特色。作品从藏族生活的角度，以二三十年代川北藏族一支——康巴人在土司制度下延续多代的沉重生活为主线，描写了“四土“一带土司之争而引发的一系列战争以及战争间隙里当地风俗奇异的家族生活。揭示出土司集团间，土司家族内部，土司与受他统制的人民以及土司与国民党军阀间的错综复杂的矛盾和斗争，也体现出藏族的异俗风情。原始宗教思维，诸如原始巫术作法、天神崇拜、灵魂鬼魅。土司家族混丧嫁娶、祭祀拜神，受礼行刑等场面，具有丰厚的藏族文化底蕴。而所有这一切都是由一个傻子给我们讲述的。独特的叙事视角无疑是作品的一大特色。我们可以从《尘埃落定》里土司的傻儿子的视野里捕捉到一个久远古老的土司文化在历史的流程时间的轨道上日趋滑向没落的悲剧性历史过程。我们也可以从其反讽的叙事基调中感受和触摸到阿来对于人类生存困境的哲学之思，我们还可以从其西方现代派叙述技法的借鉴中感受到荒诞、虚幻、神秘的拉美魔幻现实主义风格。??? 一．从表层结构看，傻子给我们讲述了麦其土司由兴旺而衰落，逐步走向崩溃的历史过程。傻子在此扮演了一位历史的见证人和无奈的殉葬者，那个既是参与者又是局外人，既是见证者又是预言家。兼具有傻而不傻的丰富性和多义性的“二少爷”形象，无疑是阿来的独特审美创造。说他傻，是从世俗的土司家族的正统的观点来看待的。因为他那诸如与世无争。不识实务，不热心权利之争、一切顺乎天性、不威胁别人甚至同情弱者的品性，与他那酷爱战争、私欲极强，随时渴望继承土司位置的哥哥，形成鲜明的对比，说他不傻，是指他常常基于超越功利和逻辑的天性不偏不倚地审视生活，用局外人的眼光大智若愚地做出超常的举止和决定。如他在参与土司家族事业的发展中到底是种植罂粟还是种植粮食的决策，他无所深思地选择了种植粮食。当别的土司因种植罂粟而造成饥荒时，他却获得了粮食大丰收，并拿出部分粮食救济百姓，因而赢得百姓的爱戴。另外他还在叔叔的启示下，破天荒地开辟边境贸易，在土司历史上第一次把御敌的堡垒变为交易市场，并用和平方式解决了土司之间的矛盾冲突。这个人人都认定的“傻子”却不是一般意义上的傻子，他有着超常人超时代的预感和举止。诸如在第五章29节“开始了”中傻子敏锐的政治嗅觉博得土司的夸耀和赞赏，“他预先就知道，他比我们先知道。”“它是世界上最聪明的傻子”，他那极富人性的本相和超前意识的感悟，原本可以成为土司的王位继承人，然而却因他的成就引起了早已渴望当土司的异母哥哥的深深嫉恨，老土司也视他为麻烦和障碍，经过一次次功败垂成之后，傻子终于感到失望的痛苦。伤心和悲凉，作为一个无望的守侯者，傻子的悲剧是土司制度的悲剧，傻子的痛苦绝望也给时代染上了悲剧色调。因此傻子这一个审美化的人物形象也就是有关于“人”和“历史”的更深广的象征和寓意。傻子讲述的小城市，生活已是另一番摸样。那血性的浪漫的时代早已经结束我们生活的城市之于像空谷回音一样，渐行渐远。傻子叙述给我们展示了从这样一种形态过度到另一种形态时，社会的卑俗也给我们呈现了从一种文明到另一种文明过度时人心的猥琐和卑俗小说里的变回到什么都未曾发生也未曾经历的那一种样子。如同曹雪芹在《红楼梦》结尾处传达出来的只剩下“一片白茫茫大地真干净”曾经那样喧嚣与张扬的一切，随着必然的毁弃与遗忘趋于平静。就像军队与人群在干燥的山谷里奔驰时留下的高高的尘土，像炎热夏天里突兀而起的旋风，在湖面上搅2起高高的水柱，都从升的最高最飘的空中慢慢落下来，落入晦暗的意识深处，重新归于平静。??? 二．从深层结构看，以傻子为内在聚焦视点，作品给我们呈现了一位人类心灵公正的分析者形象，正是他与世无争的视野，拓展了人类对自我的认识、反观，深邃地探究着人类的心灵。?? （一）通过叙事视角的变化——第