中国历代文学作品选-道家哲学..doc

幻灯片1 道家哲学 幻灯片2 道家思想的发展过程 道家哲学体系建构的完成（本体论、认识论、人生论）（杨朱、列子、庄子） 原始道家（开创了哲学的本体论）（老子、关尹子） 黄老学说（从自然无为的天道中推引治国救世之道，“立俗施事”）（文子、范蠡、《黄老帛书》） 与士林儒学相结合：玄学 与纬学及方仙道相结合：道教 幻灯片3 道家的创始人：老子 老子生活在春秋末期，他的生平已很难考证。 “老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏也，名耳，字伯阳，谥聃，周守藏室之史也” “或曰，老莱子亦楚人也。著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。” ——司马迁·《史记·老子传》 幻灯片4 孔子归，三日不谈。子贡怪而问之。孔子曰，吾见人之用意如飞鸟者、如糜鹿者、如渊鱼者，犹可逐。至于龙，乘云气，游太清，吾不能逐也。今见老子，其犹龙乎，使吾口张而不能翕，舌出而不能缩，神错而不知其所居也。 幻灯片5 老子标准像 元·赵孟頫《老子像》（故宫博物院藏） 幻灯片6 《道德经》 老子的主要思想都记录在《道德经》中，又名《老子》或《道德真经》，相传是老子在出函谷关前撰写。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以后为下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全书上下共五千字左右。 《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 幻灯片7 老子哲学的主要思想文化渊源： 一、《易经》思想 《易》所体现的自然天道观引导老子进一步走向形而上学的 本体论的探讨。 《易》的原始朴素的辩证法思想对老子辩证法的形成的影响。 《易》的巫术式思维方式和巫辞式的语言，都在《老子》中有所反映。 二、史官文化 三、兵家传统 四、氏族遗风 幻灯片8 老子是兵书? 返 1、不以兵强天下（30、31、50章） 2、善战有果（30章） 3、以弱胜强（36、76、78章） 4、以奇用兵（57章） 思想的宏阔…… 幻灯片9 老子注解本 返 1、西汉河上公《老子章句》 2、三国魏王弼《老子注》 3、高亨《老子正诂》 4、朱谦之《老子校释》 5、陈鼓应《老子注译及评介》 幻灯片10 什么是“道” 原义：道路。 《周易》之“履道坦坦”(《履》九二)、“复自道”(《小畜》初九)、“反复其道”(《复》) 春秋时期出现了“天、地、人之道”的说法，原本也是指天地运行之轨道以及人事的某种行为规范。 上升为哲学范畴，始于老子。 幻灯片11 第一章 道可道，非常“道”； 名可名，非常“名”。 “无”，名天地之始； “有”，名万物之母。 故常“无”，欲以观其妙； 常“有”，欲以观其徼 。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 幻灯片12 道可道，非常“道”；名可名，非常“名”。 道：构成宇宙的总根源/实体和原则。 道源自古代宗教发展：天/鬼→命→道 名：普遍常在的称“道”之名。 道：言说 常：普遍常在 幻灯片13 “无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 无→有：道从无形质向有形质变化过程 从天地鸿蒙混沌未开（无）到万物出现（有），世界产生两个阶段都统一在道之中。无/一般/本质---有/个别/现象 始：本始 母：根源 幻灯片14 故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼 。 常无、常有：常体悟“无”、“有” 其：“道” 观：观照 徼：边际 *因为道的本质出于无，由无处可观其妙，深不可识；道的作用归于有，由有处可观其徼，广大无穷。 幻灯片15 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 同出而异名：无和有同出于道，都是玄妙深远的。 玄：幽冥深远、混沌不分、深不可知。 众妙之门：一切变化的总门，即“道”。 幻灯片16 译 可以言说的“道”，就不是普遍的“道”；可以称谓的“名”，就不是常在的“名”。 “无”是天地分化的本始；“有”是万物出现的根源。 所以常从“无”中，去观照“道”的奥妙；常从“有”中，去观照“道”的边际。 “无”和“有”这两者，同源于