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中国文化报：陈祖芬:陈寅恪的后世有缘人 2014-03-12 09:44 中国文化报 陈祖芬 　　 徐志摩陪同泰戈尔拜访陈三立 　　徐志摩陪同泰戈尔到西湖边，拜访陈三立，那是民国十三年，一九二四年。陈三立是清末维新名臣陈宝箴的长子。戊戌变法失败，陈宝箴陈三立被清朝廷革职。后陈宝箴被慈禧赐死。 　　陈三立，号散原，在《散原精舍诗集》问世前，早已“吏部诗名满海内”。泰戈尔一九一三年因《吉檀迦利》诗集获诺贝尔文学奖，然仰慕陈三立。西湖边上，留下泰戈尔和陈三立的合影；泰戈尔和陈三立互赠的诗集，伴着西湖的聆听。陈三立民国十八年(一九二九)上庐山，寓居牯岭松门别墅，“息影松林径，洗梦涧瀑流”。 蒋介石在庐山小住时，特派人上门约见他。他说：我已是一个世外之人，即使我们会晤了，也没有什么可谈的，我看还是不见吧。一九三六年，英国伦敦举行国际笔会，邀请两位中国代表 ：胡适之和陈三立。陈三立辞却此行。一年后，一九三七年抗战爆发，散原老拒任伪职，绝食别世。 　　杭州有个极幽静的景点叫九溪十八湾，一路溪水相伴，一弯一个景，终于走到茶园，便见散原老眠于斯。砖墓简单到再无什么可简，好像是此地山野无名氏之墓，只墓碑上刻有“诗人陈散原先生”的字样。一旁是他长子的墓。 　　陈三立的儿辈，陈衡恪、陈隆恪、陈寅恪、陈方恪、陈登恪，个个脱俗拔萃，或诗人或画家或教育家或史学家或很难一言以蔽之曰哪个家。今人对陈家三代的研究文字越来越盛，但我不知有没有人研究陈氏家族的育子经？我在材料里看到曾有几位学生问陈三立怎样才能写好诗？散原老撒下一片阳光：“你们青年人，目前的任务是怎样做人。”陈氏后人说，有一次学生来请教陈三立，陈寅恪只端立父亲背后，断然不敢坐下的，虽然那时陈寅恪已学贯中西，难有出其右者。 　　我想，先学做人，或是那每一位“恪”终生的根基。青少年的陈寅恪留学日本、欧洲、美国，在柏林大学、 苏黎世大学、 巴黎大学、哈佛大学等。他孜孜求索于各大学图书馆，提出文化高于种族，认为学问毋需学位。前后十几年，他通徳、法、英、梵、巴利、波斯、突厥、西夏等十几、二十来种语言，唯不考学位。傅斯年评价陈寅恪说：“陈先生的学问近三百年来一人而已。” 　　后来陈寅恪与梁启超、王国维、赵元任，成为清华国学研究院四大导师。再后来，陈寅恪为王国维写的悼文中的“独立之精神，自由之思想”，成为学人们的吟唱，声声不绝。只是这个“后来”，来得太迟。 　　陈寅恪的最后一部书《柳如是别传》，是双目失明后口述完成的，后期更是雪上加霜右腿骨折。陈寅恪如纤夫，从他的心里牵出这部书的八十多万字，步步卓绝，声声啼血！他自然知道这些文字在当时，在上世纪六十年代，不可能出版，但他孜孜耕耘不问收获，一如他留学期间只求学问，不要学位。后来，他不能幸免地受到“史无前例”的冲击，一九六九年贫病而去，凄风苦雨！ 　　十来年后《柳如是别传》面世，世人才开始感动于那虽目盲而思想自由，虽腿折而精神独立！他去世前想归葬九溪他父兄墓旁，但是未成。郁达夫悼鲁迅先生说：“一个没有伟大人物出现的民族，是可怜的生物之群，有了伟大人物，而不知拥护、爱戴和崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。” 　　陈寅恪走后，三十四年后，二〇〇三年，方归葬庐山。 　　松门别墅和美庐 　　快到庐山的时候，这世界变得那么单纯，好像，只有了三种色：绿树，蓝天，白云。我闻到了绿的清香，不对，我在密封的车里，香气如何袭人？或是用眼睛“闻”到的？ 　　一进庐山，就在山路上看到芦林湖，碧绿，像一湖绿叶打出来的汁。湖心一个精致的小红亭，那是为一湖绿汁戴上的小红冠？我呵呵地弱智地叫着。很秀气的两行路灯，倒似空中的白鹭秀场。从此杜甫改诗句：两行白鹭上青天，一个弱智鸣翠柳。前边，蓝天白云，车往云里开。后来，出现了蓝的灰和灰的蓝，云雾庐山！当地人说，看这云雾， 庐山不适合开政治会议，不过可以开学术会议。 　　庐山在江西九江，当地人说的普通话，能听懂，但是有九江口音，他们自嘲叫做：九普。一路听九普讲庐山有两千三百多座别墅，讲山上有两万常住人口，有出租车。讲李白活了六十一岁，一生五次登临庐山。讲路旁的庐山恋电影院，二十多年循环放映《庐山恋》一部电影，破了吉尼斯单片放映世界记录。我感受着一种庐山人恋庐山的痴迷，九普式爱恋。 　　庐山的蓝天白云绿树间，分布着错落有致的红顶房，真觉得那是画家画上去的吧？那红色红得多聪明啊！我冲着那兰天白云绿树红顶，哇哇喊着@#￥%@#￥%，反正噼里啪啦地一通瞎叫。 　　这是二〇一三年六月。我走到庐山一大片竹林旁的美庐，蒋介石和宋美龄在庐山的别墅。蒋介石来居住过多次。后来，蒋介石走了，毛泽东来了，听说他第一次踏进美庐，高声招呼道：蒋委员长，我来了！我立刻能想象出毛泽东的口气和模样，毕竟从古月到唐国强的毛泽东我见的多了。 　　前边一个小房子，挂着一牌，写着：原蒋介