人民英雄永垂不朽教学实录程少堂..doc

《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》教学实录 一、写在后面（但是放在前面） 程少堂 讲完这节课，随手写下几句“教后”： （一）这堂课无论是现场反响还是课后反应，都很好。讲课过程中的现场气氛当然是非常非常之好，用唐局长的话说是“迭起高潮”，听课老师当场说好的当然很多，我很感动也很感谢。课后还有老师发短信给我，比如深圳市骨干教师、龙岗区优秀青年教师、龙岗实验学校语文科组长陈理老师会后给我发来短信：“今天的课真好。还没有见过一位老师把说明文上得这么愉快的！”深圳市教苑中学特级教师陈继英老师不仅在大会上对我的课作了激qing洋溢的评点，晚上还发来短信：“今天是巅峰之作。热烈祝贺！”但是，肯定也会有老师不喜欢。这很正常。喜欢和不喜欢的意见我都会听。但是，老师们的喜欢和不喜欢都不会对我今后的公开课产生影响。 （二）对于不喜欢这节课的老师，我认真地说句玩笑话：你有不喜欢的权利，你可以继续不喜欢，永远不喜欢，可持续发展地不喜欢，但是我就要这么讲你也没办法是吧？2007年4月23日，我在“广东省2007年初中语文现代文教学研讨会”上（佛山），应省教研员邀请，评点了两位优秀青年教师的说明文公开课（著名语文教育专家王荣生教授作为总评嘉宾也在台下听课），我在大会发言中说：“每一篇课文都有1000种教法，没有1000种也有100种吧？我给老师们出个招：假如有人评你的课，蛮横的说不能这样讲而只能那样讲，你可以毫不客气地回答他：我就要这样教，你能把我怎么着？我这样教犯法了吗？要不然你教一节给我们看看？” （三）我的课带有明显的先锋性。所谓先锋性，就是带有某种实验精神、反叛精神（但是我的反叛是有度的，是在语文规律范围内的反叛），带有某种挑战性，有悖于传统的教学欣赏习惯，会被一些教师所不接受。有人说程少堂的课就是“另类”的代名词，如果说这个“另类”的主要含义是先锋性与创造性，那我愿意接受这顶“桂冠”。实事求是地说，我的不少课不光在深圳“另类”，放在全国中语界也是“另类”的。我也继承前人和同辈人的优秀成果，但是可以毫不谦虚地说，我的几堂影响很大的公开课，无论是《荷花淀》、《世说新语·咏雪》、《诗经·子衿》、《把玩诗歌——你是我的同类》、《荒原中的舞蹈：中国知识精英的精神困境与突围——离骚逍遥游的文化解读》（这一堂课因为录像有问题还没有整理出来），还是今天的《人民英雄永垂不朽》，我都追求一种大格局大气象（虽不能至而心向往之），我绝对不模仿任何人。我鼓励一线教师尤其是青年教师模仿名师，但是作为教研员，我自己十分鄙弃模仿。我就是我，我的课绝不完美（谁又能完美？），但是追求让老师们产生“从来没听见有人这样讲过”的新鲜感受。自我表扬一下：就我这把年纪而言，能坚持讲公开课本就不易，能讲得这么另类这么先锋那更不容易是吧？先锋另类当然不能为师，我但开风气不为师。 （四）多位老师课后不约而同地告诉我，他们认为我这堂《人民英雄纪念碑》比5年前那堂产生重大影响的《荷花淀》还要好。对这种鼓励，我一方面表示感谢，一方面持谨慎的保留态度。不少老师之所以这样评价我这节课，我想，可能与大型公开课很少有人讲说明文，或者即使有人讲也讲得如同唐局长的评点中所说的——不是讲出语文味，而是讲出“嚼蜡之味”——有关。 （五）语文课究竟怎样教才能教出语文味？近七八年来，我对此一直在进行理论研究和实践探索。几年前我曾把语文味概念的内涵初步界定为：所谓语文味，是指在语文教育（主要是教学）过程中，以共生互学（互享）的师生关系为前提，主要通过情感激发、语言品味、意理阐发和幽默点染等手段，让人体验到的一种令人陶醉的审美快感。 但是我一直认为，语文课堂不仅是学生获得知识的场所，也是学生体验人生的地方。好的语文课，应该有人的体温，有灵魂的冒险，有对语言独特的敏感，它既是对文本世界的阐释和发现，也是对自我、对存在的反复追问和深刻印证。无论是《用另一种眼光读孙犁——从荷花淀看中国文化》、《千古文人世说梦——世说欣赏：以世说新语·咏雪为例》、《用优美的汉语描绘优美的人性——诗经·子衿欣赏》、《把玩诗歌——你是我的同类》、《荒原中的舞蹈：中国知识精英的精神困境与突围——离骚逍遥游的文化解读》，还是今天的《在“反英雄”的时代呼唤英雄——人民英雄永垂不朽细读》，我一直都在进行着一种探索：把自己的生命、自己的人生融入课堂，融入教学过程。我力求让我的语文课堂成为这样一种例证：一堂好课需要教师倾注整个灵魂的力量来进行，一堂好课在教学过程后面活跃着一个丰富、有力的灵魂。抽离了这个灵魂现场，语文教学是单调的、僵死的，它所创造的，也必定是一个没有智慧和生命的干枯世界。一堂有语文味的好课背后应该站着语文教师这个人。有语文味的语文课，语文教师都不仅仅是讲课文，实际上某种程度上是在讲自己。一句话，课即人，好课都是从胸襟中来