百校联盟押、题卷（新课标卷1）高考最后一卷历史（第四模拟）试卷Word版含解析.docVIP

2016年百校联盟押题卷（新课标卷1）高考最后一卷历史(第四模拟) 1．《盐铁论·备胡》载:“天子者,天下之父母也。四方之众,其义莫不愿为臣妾。”《后汉书·傅燮传》载:“臣闻忠臣之事君,犹孝子之事父也。子之事父,焉得不尽其情?”这主要体现了 A.宗法血缘关系 B.家国同构观念 C.皇权至上特征 D.忠孝传统美德 【答案】B 【解析】本题考查古代中国的政治。由材料的关键信息“天子者,天下之父母也”“臣闻忠臣之事君,犹孝子之事父也”可知,这体现的是家国同构观念。“宗法血缘关系”“忠孝传统美德”不符合材料主旨,排除A、D;“皇权至上特征”与材料没有直接关系,排除C。答案是B。 ? 2．宋代是我国婚姻发展的重要转折时期,不仅改变了从前的“婚姻必由于谱系”的现象,而且出现了以财论婚的独特现象。这反映了 A.社会价值观念的变化 B.重农抑商政策的改变 C.商品经济发展的影响 D.世卿世禄制度的崩溃 【答案】C 【解析】本题考查宋代商品经济发展的影响。材料的关键信息是“宋代”“以财论婚”。“以财论婚”说明在商品经济的影响下,人们婚姻观念发生变化,但并不能够说明社会价值观念变化,排除A;宋代商品经济虽然高度发展,但传统的重农抑商政策并没有改变,排除B;“婚姻必由于谱系”现象的改变只是反映出宋代打破了门阀制度对婚姻的限制,但不是世卿世禄制度的崩溃,排除D。答案是C。 ? 3．一些原本植根于西方文化的民主、自由、人权、法治等价值观念,已不再是西方的“专利”,而为全人类所认同,而根植于儒家文化的仁爱、和谐、诚信、中庸等价值观念,也是有利于人类生存发展及社会进步并具有普世性和永久性的价值。这段话强调的是 A.多元文化的和谐兼容 B.价值观念的趋同本质 C.中西文化的本源一致 D.人类文明的普世价值 【答案】A 【解析】本题考查中西方的文化。材料的关键信息是“为全人类所认同”“有利于人类生存发展”“普世性和永久性”等,这些信息反映出中西方文化的取长补短和相互兼容,共同促进了人类的发展。中西方价值观念的本质和文化的本源不同,排除B、C;“人类文明的普世价值”迷惑性较大,材料强调的是中西方文化中的价值观念,这只是文明的一个方面,文明还包括政治文明、物质文明等,排除D。答案是A。 ? 4．明朝以后,一种以尊祖、敬宗、睦族为宗旨的新的家族制开始形成,尊祖必叙谱牒,敬宗当建祠堂,睦族需赈济族人。与该局面出现有直接关系的是 A.宗法血缘关系的桎梏 B.封建专制统治的需要 C.资本主义萌芽的出现 D.理学纲常伦理的影响 【答案】D 【解析】本题考查宋明理学。以家族制为代表的宗法制由来已久,所以宗法血缘关系不是以尊祖、敬宗、睦族为宗旨的新的家族制形成的直接原因,排除A;巩固封建专制统治是封建社会统治者采取一切措施的根本目的,排除B;资本主义萌芽的出现与材料主题无直接关系,排除C;明朝以后,统治阶级利用宋明理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族人,加强统治。答案是D。 ? 5．学者徐国琦指出,“中国领导人慎重地利用时势主动地参战”,其短期目标是获得协约国的财政支援,收复山东主权及德奥利益范围,长期目标则是使中国跻身世界强国之列。中国政府得以参战并加入世界新秩序的创建,可谓近代史上一个“转折性里程碑”。这里的“中国政府”是 A.南京国民政府 B.北洋军阀政府 C.中央人民政府 D.广州革命政府 【答案】B 【解析】本题考查近代中国反侵略、求民主的潮流。由“主动地参战”“协约国”“收复山东主权及德奥利益范围”“使中国跻身世界强国之列”等信息可知,材料涉及一战后中国代表要求收回德国在山东的权益这一内容。据所学知识可知,当时的中国政府是北洋军阀政府。答案是B。 ? 6．钱锺书先生在《走向世界丛书》的序中说:“‘走向世界’?那还用说!难道能够不‘走向’它而走出它吗?哪怕你不情不愿,两脚仿佛拖着铁镣和铁球,你只好走向这世界,因为你绝对没有办法走出这世界,即使两脚生了翅膀。”这段话可以用来说明近代中国 A.社会发展的复杂性 B.半殖民地社会性质 C.复关过程的曲折性 D.近代化的艰难历程 【答案】D 【解析】本题考查中国的近代化。解题时要紧扣“走向世界”“近代中国”去思考。材料的有效信息是“哪怕你不情不愿,两脚仿佛拖着铁镣和铁球,你只好走向这世界”“没有办法走出这世界”。结合所学知识可知,近代中国被迫卷入资本主义世界市场后,开始了痛苦的近代化历程,故D项正确。 ? 7．学者张辉指出:就中国来说,大部分地区的人民长期生活在专制制度之下,人们有强烈的国家主权意识,而缺少地方主权意识,这一现状也为行政区划的进一步优化改造提供了便利和可行性。这主要说明民族区域自治制度 A.符合中国具体的国情 B.受到历史传统的影响 C.突出地方自治的特点 D.实现民族平等的目