现代视角：电视剧《水浒传》的深层改造.docVIP

现代视角：电视剧《水浒传》的深层改造 电视剧《水浒传》所引起的巨大反响，为我国四大古典名著的电视改编划上了一个圆满的句号，剧中演员表现导演调度等无疑出色，且已然淋漓尽致于荧屏，而一般隐于幕后常为人们忽略的编剧功夫，在热烈的评说中也被推到了前台显要位置。电视剧《水浒传》所传达出的既熟悉又陌… [摘要]教育建筑同其它建筑相比，更能展现当时社会在经济、教育和政治上的发展轨迹。重庆近代教育建筑在重庆近代建筑中极具代表性，它见证了重庆近代教育文化多样发展的过程，是重庆近代中西方建筑文化进行融合和产生冲突的重要体现。本文从重庆教育建筑的发展背景出发… 摘要：数学，作为技校的一门不可或缺的基础课，也是让大部分学生感到头疼的一门课。其中一个重要原因就是他们认为数学课较为枯燥，抽象难懂。每逢上数学课，有些同学就不禁皱起眉头，心里七上八下不知该怎么办，越是心里无底就越没信心，领会理解始终跟不上老师的教学节… 作者：李跃红 当代文坛 1999年01期 　　电视剧《水浒传》所引起的巨大反响，为我国四大古典名著的电视改编划上了一个圆满的句号，剧中演员表现导演调度等无疑出色，且已然淋漓尽致于荧屏，而一般隐于幕后常为人们忽略的编剧功夫，在热烈的评说中也被推到了前台显要位置。电视剧《水浒传》所传达出的既熟悉又陌生的独特审美信息，使人们不能不对古典名著电视改编这一当代审美创造种类给予更多的关注和研究。 　　相对于四大古典名著前三部的改编，《水浒传》无疑为改动幅度最大者，《西游记》、《三国演义》明显是走忠实原著文本的路子，《红楼梦》据现代“红学”研究成果对原著文本有所更动，但也主要集中于高鄂续补的后四十回，而《水浒传》的改动则贯通首尾。其改编可分为两个层面，一是小说审美传达方式向电视方式转换层面，也是人们大都谈论过的层面，如史进、张俊、解珍、解宝等事迹的约简，朱仝、董平、张清等人物的省略，大胜童贯三败高球等情节的压缩，以及相应重点人物和情节的铺陈渲染等等。这无疑使全剧更加紧凑精彩。此类增删幅度不小，却属一切改编的共有之义。而更深的层面则属超越原著主观倾向或价值观念的深层“改造”。这种“改造”虽然亦可划入改编范围，却不一定是改编所必须具有的内容。比如以上提到的《西游记》与《三国演义》等电视剧的改编，此类深层“改造”就不多。电视连续剧《水浒传》的深层改造，概括起来有两个方面，一是现代女权观的羼人，二是现代政治观的影响。就外在形式上看，前者更多体现在全剧前半部分，后者则主要表现于后半部分。以下逐一论之。 　　一 　　关于《水浒》中的妇女形象及妇女观问题，50年代初便曾有人提出和讨论。大致有两种意见，一是“整部《水浒》对妇女的态度就是很坏的，因为它写了潘金莲、潘巧云、贾氏、阎婆惜、刘知寨的老婆、白秀英等坏女人”。另一种是“作者并没有要以这些坏女人来概括全体妇女的意思”（注：冯雪峰：《回答关于〈水浒〉的几个问题》。）。这些观点并未完全触及要害。更关键的问题似应是：写了坏女人还是写成坏女人？电视剧《水浒传》便是从“怎样写”这个层面做文章。原著中尽管有追求平等张扬勇武等某些逾越封建意识形态主流的思想，但从根本上说仍饱浸着儒家正统的影响。其间重须眉轻裙钗，扬忠义贬性爱的观念非常浓重。女性形象在《水浒传》中本来就处于十分次要的地位，而且，其中除了孙二娘、顾大嫂和扈三娘三位性格男性化的梁山人物外，其他女性基本都被描写成大恶不赦的刁婆淫妇。电视剧《水浒传》站在现代女性观的立场，对众多女性形象或多或少都加添了“翻案”之笔，使得这些女性虽仍罪不免死，却无不“事出有因”甚至“情有可原”。 　　潘金莲为抗主子凌辱而被强行嫁配“三寸丁谷树皮”武大，本身便是一桩“冤案”，原著中虽有西门庆与王婆勾结引诱潘金莲的段子，但讲起潘金莲，一开始便说她“为头的爱偷汉子”。在与西门庆相见说话之时，“这婆娘一双眼也把来偷睃西门庆，见了这表人物，心中倒有五七分意了。”当武大寻来时，竟“分明教西门庆来打武大”。但在电视剧中，除了着力铺陈西门王婆的诱骗外，还着重加添了二人对潘的胁迫威逼。而对潘金莲，则增加了为武大买药以及懊悔和无奈的描写，令人觉得潘氏犯罪的起因主要是不满强加的婚姻。而武大在其眼中虽非佳偶却是好人，她对武大虽无爱情却有怜悯。对于阎婆惜的改编也有异曲同工之处。原著对其极尽诋贬，指为“酒色娼妓”，渲染其恶待宋江，但却不能掩盖一个事实，即她是母亲典与宋江的外室。电视剧根据原著隐含的事实加以发挥，增添了阎婆惜渴盼宋江明媒正娶，与她结为合法夫妻的内容。这一愿望成为二人讨价还价中阎婆惜最重要的也是宋江最不能接受的条件。结果，原著中贪色好财的刁悍妇人，在剧中成了争取地位的烈性女子，同时也进一步突出了宋江作为儒家思想的理想典型恪守父母之命的重孝意识