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2014年版高考历史第01讲古代中国的政治文明(中国史)三轮模拟练习
2014年高考历史 百日冲刺 第01讲 古代中国的政治文明(中国史)(模拟练习)
一、选择题(每题3分,共60分)
1.某学者指出:“中国史上秦以前的所谓封建,乃属一种政治制度,与秦以后的郡县制度相针对。在西洋历史中古时期有一段所谓Feudalism的时期,Feudalism则并不是一种制度,而是他们的一种社会形态。现在把中国史上封建二字来翻译西洋史上之Feudalism,便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是
A.中国史秦朝以前的封建是指封邦建国
B.西洋历史中的封建是指一种思想潮流
C.中国秦以后的社会是真正的封建社会
D.中国史与西洋史没必要进行比较研究
2. 春秋时期出现了“挟天子以令诸侯,天下莫敢不听”的局面,这说明
A. 周王室权威至高无上????????? B. 中央集权制度得到巩固
C.?大国已取代周天子的地位?????? D. 大国开展争夺霸权的斗争
3.面对西周大军兵临城下的危局,商纣王却镇定地说:“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年,统治者明确提出了“天视自我民视,天听自我民听”。这表明
A.商朝统治者非常重视敬天尊祖制
B.西周统治者认识到人事重于天命
C.商朝统治者不认可传统的天命观
D.西周统治者接受了儒家民本思想
【答案】B
【解析】材料中的“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”指商纣王认为自己的生命是上天赐予的,又有什么可做呢?“天视自我民视,天听自我民听”则是西周统治者认为上天看到的来自于我们百姓所看到的,上天所听到的来自于我们百姓所听到的。由此可见商纣王认可天命,但没有说到他尊祖制,所以A、C错误;西周统治者在天命和人事问题上,人事重于天命,故B对。D项只说到了人事而没有说到天命问题,故错。
【考点定位】古代中国的政治制度?商周时期的政治制度。
4.史载周公制礼乐,以宗法维系封建制度的运作。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说明,最为恰当的是
A.周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B.鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗,周天子则为其小宗
C.周天子是鲁国的大宗,鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗
D.周天子为一族,鲁伯禽另一族,在宗法上,二者并无关系
5.古书记载,“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”该材料实质上反映了
A. 宗法制渐趋强化 B. 分封制趋于瓦解
C. 边疆诸侯争霸中原 D. 社会性质发生变革
6.史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道:“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型,发自商鞅,极盛于始皇,而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指
A.从土地国有到土地私有 B.从分封制到郡县制
C.从百家争鸣到思想统一 D.从奴隶制到封建制
7.英国著名史学家汤因比博士赞叹:“中国大一统的局面在全世界找不到第二个,中国两千年来改朝换代,一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面?它的精神文明了不起!”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是
A. 知识分子的忧患意识????????????
B. 中央集权制度的不断强化
C. 占统治地位的儒家学说对人伦道德的重视???
D. 郡县制度的持续深化
8.公元前219年,秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地,号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺,慎遵职事,昭隔内外,糜不清净,施于后嗣,予以表彰”。由此可见,秦始皇主张
A. 书同文???? B. 度同制?? ??C.车同轨???? D. 行同伦
9.“近世言秦政,率斥其专制。然按实而论,秦人初创中国统一之新局,其所努力, 亦均为当时事势所需,实未可一一深非也。”这段话
①全面肯定秦朝的专制统治 ②认为秦朝实行专制统治是时势所需
③肯定了秦统一全国的功绩 ④认为专制统治有利于巩固秦的统一
A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
10.著名历史学家钱穆说:“严格说来,要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。秦汉以前的中国,只可说是一种封建的统一。”他作出这一判断的主要依据是秦汉时期实行了
A. 皇帝制 B. 三公九卿制 C. 郡县制 D. 察举制
【答案】C
【解析】郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现,它形成于春秋战国时期。郡县制废除了奴隶主旧贵族时代的世袭特权,有利于形成中央对地方的垂直管理形式;废除了分封制,基本上解除了地方割据势力对封建中央政权的威胁,是封建专制主义中央集权制度的重要组成部分。由此可以判断出,到秦汉才
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