I01世界的物质性及其发展规律.docVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 教学目的和要求 马克思主义唯物论与辩证法的基本原理 世界的物质统一性和实践的基本观点 唯物辨证法的基本规律和根本方法 树立科学的世界观 教学要点 世界的物质性 社会生活本质上是实践的 事物的普遍联系和永恒发展 对立统一规律是宇宙的根本规律 唯物辨证法是根本方法 自然规律和社会规律 主观能动性与客观规律性的辨证统一 关键词 物质 实践 联系 发展 规律 矛盾 方法 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （世界是什么？人与世界的关系是怎样的？） （一）世界观与哲学基本问题 世界观——是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 方法论——是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。 哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。 哲学基本问题包括两个方面的内容：1.意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；2.思维能否认识或正确认识存在的问题。 唯物主义与唯心主义（第一个问题） 可知论和不可知论（第二个问题） 辨证法和形而上学（回答“世界是怎样存在”的问题） 马克思主义哲学实现了唯物论和辨证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 （二）物质的客观实在性 物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。 意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.高等动物的感觉和心理；3.人类的意识。 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 马克思主义物质观的理论意义：1.坚持了屋子的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界线。2.坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。3.体现了唯物论和辨证法的统一。4.体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。 （三）世界的物质统一性 世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 世界是物质的，物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。 物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时静止，静止是相对的。 时间和空间是物质运动的存在形式。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。 社会的物质性主要表现在：1.人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。2.人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。3.物质资料的生产方式是人来社会存在和发展的基础。 二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 实践——人类能动地改造世界的客观物质性活动。（“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”） 实践具有物质性、直觉能动性和社会历史性等基本特征：首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性；其次，实践是人类有意识的活动，体现了直觉的能动性；最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。 实践的基本形式包括：物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学试验等。在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用。（无论何种形式的实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。） 实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的：首先，实践是人所独有的活动；其次，实践集中表现了人的本质的社会性；最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。 （二）从实践出发理解社会生活的本质 实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。 社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：1.实践是社会关系形成的基础；2.实践形成了社会生活的基本领域；3.实践构成了社会发展的动力。 第二节 事物的普遍联系与发展 一、联系和发展的普遍性 联系和发展是唯物辨证法的总特征。联系和发展具有普遍性和多样性。 （一）事物的普遍联系 联系——是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、互相制约和相互作用的关系。 联系的特点：首先，联系具有客观性；其次，联系具有普遍性；最后，联系具有多样性。 （二）事物的永恒发展 发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。（新事物是