禅寿老街 基于可持续理念的汶川水磨镇禅寿老街设计实践.doc

禅寿老街 基于可持续理念的汶川水磨镇禅寿老街设计实践 Urban Landscape and Architectural Design 基于可持续理念的汶川水磨镇禅寿老街设计实践 陈可石　汪娟萍 摘要：文章结合汶川水磨镇禅寿老街的设计实践，着重论述了基于可持续理念的灾后重建改造模式探索，并对灾区建设与发展现状做考察。禅寿老街灾后重建的经验表明，在可持续理念指导下，规划设计可以改变一条老街和一座城镇的命运。 一、引言 汶川地震已过去两周年有余，随着各项工程的完工交付使用，灾后重建已渐序步入评估阶段。地震是一场灾难，重建是一次机遇，目前灾区面临的更大问题是如何实现经济的恢复与进一步发展，把重建打造成为促进灾区发展的强大引擎。回顾规划历程，及时地回访灾区考察建设与发展现状，总结灾后重建的问题与经验，不仅有利于推进后续重建科学、有效、顺利地开展，也有利于实现灾区的可持续发展，且对于今后解决类似问题亦具有借鉴意义。 二、水磨镇禅寿老街概况 水磨镇地处汶川县东南部边缘山区，岷江支流寿溪河畔，东临都江堰，南倚青城山，西接卧龙熊猫保护基地，北连震中映秀镇，距都江堰市区仅36公里，距成都市区70公里。 禅寿老街原名寿溪老街，是水磨镇的一条百年老街，是目前镇内古建筑最集中的街道。老街历史上为水磨镇最热闹的商贸集市，几百年来，每到农历一、四、七，来自山上、山下的村民在此与外界进行物品买卖与信息的交流，兴盛一时。2005年后，随着主干路漩三公路两旁商业的发展，尤其是水磨专业大市场的建成，水磨镇商贸业进入新的发展阶段，禅寿老街逐渐走向了衰落，震前只剩下零星的几家杂货店铺，居民纷纷转业或外出谋生。 在“5.12”汶川大地震中，由于水磨镇与震中映秀直线距离只有5km，是汶川地震的重灾区之一，老街亦受到重创，60%建筑倒塌，未倒塌建筑亦变成危房。 三、基于可持续理念的规划设计需解决的问题 可持续的灾后重建不是进行简单的物质重建以恢复到震前的生活状态，而是要求在重建过程中结合自然资 源禀赋、环境承载能力、产业发展基础，秉持关注民生的观念，改善居民的居住环境，解决群众的长久生计，实现灾区的长远发展。 （一） 安居——改善居住环境 灾后重建首要解决的是群众的安置问题。一方面，地震给灾区的居民造成了重大的创伤，打造新的人居环境，改善居民的居住条件，预示着崭新生活的开始。同时，原住民是老街传统文化与生活方式的传承者，是老街生命与活力所在。基于尊重传统文化的前提，打造具有历史归属感的家园，不仅能够获得居民的文化认同感，也延续了老街的根基与底蕴。 （二）乐业——解决居民的就业问题 地震前，老街的居民就业途径除了家庭小农经济及水磨镇工厂工作之外，更多的是年轻一代外出务工。灾后重建中，随着水磨镇功能的转变，高耗能工业将迁出水磨，原本在工厂工作的职工将面临失业。如何将灾后重建与群众安置相结合，留住年轻一代，创造家门口的就业机会，解决群众的长久生计，这是基于可持续安居模式需着重解决的问题。 （三）具备长远发展潜力 灾后重建若仅仅停留在物质设施上的恢复而不是基于长远的视角，这样的发展注定是暂时的，不具备可持续性，一时繁华过后的萧条更容易造成当地居民的失落感。理想化的城镇是经济、环境和文化的高度统一体，体现对经济、环境、文化的可持续性注重，这就要求基于经济、生态环境与历史文化的视角探索灾区的长远发展问题。 四、基于可持续理念的禅寿老街设计实践 城市规划与设计很大程度上将永久性地决定受灾地区未来的发展方向，因而灾后重建的规划设计必须立足现实、着眼未来。本着灾后重建民生为本的理念，规划以文化、生态、经济为维度，通过传统建筑格局的打造，将恢复重建与民族文化保护相结合，与增加就业、发展旅游相结合，既解决群众的基本居住需求，提高生活品质及居住环境，又通过发展商贸服务与旅游业解决长远生计问题，从而将禅寿老街打造成水磨经济发展的增长极，实现文化复兴与经济振兴。 小城镇建设 67 （一）文化上——尊重历史，保护与延续传统文化文化不仅是城镇的灵魂，也是核心竞争力所在，可以说，任何一座城镇，都有不容割裂的文化血脉。禅寿老街历史文化悠久，有碑文记载的历史可追溯到商代。《史记》中对老街即有记载，《史记?日者传》中《集仙传》云：“司马季祖，楚人也。北游五、六年，西入蜀，居青城山老人村。” 南宋地理总志《舆地记胜》记载：“老人村：大面山之北有老人村，人家其中，与外世隔绝。”水磨又是一个羌、藏、回、汉等民族聚居地，生活着约1.5万藏、羌、回、汉等各民族群众，其中藏族和羌族分别占总人口的19.11%与4.19%，各民族文化相互交融、源远流长。同时，禅寿老街集合了水磨镇现存最完好、最具川西民居风格的建筑群，风格集中国传统建筑体系之大成，是明清时期汉与藏、羌结合地带独具川西特色的典型建筑地带。历史与人文