论商鞅变法对秦文化的顺应与整合.doc

论商鞅变法对秦文化的顺应与整合 论商鞅变法对秦文化的顺应与影响 摘要：秦国在早期的历史发展中,形成了崇武尚战、重功利而轻伦理、宗法观念相对淡薄、注重实际、讲求实效的文化传统。商鞅变法充分顺应了这种传统,取得了巨大的成功,把秦国引向了日益发展壮大、最后统一全国的道路。商鞅还注重对秦… 关于江苏金湖县城市出租车市场的调查　口 胡思涛 王 雪梅　摘要 ：介绍淮安市金湖县 出租车 的发展历程 ，针对 出租车市场 的主体情况 ，从运营效率和运营效益两个方 面定量分 析 了出租车 的运营特征 ，并对 出租车行业 的管理 主体 、经营权管理和… 经 济 与 法　羹 准， 新增建设内容等 ， 对于来 自施工单位 的变更 、 现场签证 、 材料代　用、 额外用工及各种预算外费用等要严格控制 ， 无特殊情况坚决不　做变更。 （ 严格变更程序 。 ２） 工程变更程序是指在合同中必须 明确工程　工作失… 论商鞅变法对秦文化的顺应与影响 摘要：秦国在早期的历史发展中,形成了崇武尚战、重功利而轻伦理、宗法观念相对淡薄、注重实际、讲求实效的文化传统。商鞅变法充分顺应了这种传统,取得了巨大的成功,把秦国引向了日益发展壮大、最后统一全国的道路。商鞅还注重对秦国文化传统的改造与整合,把其中的积极因素上升为国家的统一政策,制订出具体而详尽的措施保证其贯彻执行;利用政权的力量抑制其消极、落后的内容,发扬其能够服务于新制度的内容,使新制度与新文化结合起来共同推动了秦国社会历史的发展。乘势而行、借势而进、因势利导,是商鞅变法成功不可忽视的因素。 关键词：:商鞅变法;文化传统;功利主义;国家实力 商鞅变法的成功,是导致秦国最终实现统一全国的关键性因素。然而值得探讨的是,战国时期的变法运动并不起源于秦国,实行变法改革的也并不是只有秦国。例如魏国的李悝变法、赵国的公仲连改革、楚国的吴起变法、韩国的申不害变法、齐国的邹忌改革等。这些变法改革,时间上有的早于秦国的商鞅变法,有的稍晚于商鞅变法,都在政治上取得了一定成效。但是各国的变法运动或者持续时间不长,或者因为支持变法的君主去世而失败,或者影响有限,或者深度不够。总之,都没能把实施变法改革的各国带入富国强兵、最终能承担起统一大业的行列。只有商鞅的变法取得了真正意义上的成功,使秦国得以沿着他所制定的改革路线发展壮大,最终完成了全国统一。本文将从从秦国的文化特点入手,对这一问题展开讨论。 一、秦文化的特点 一个部族文化特点的形成,是这个部族在特定的生活环境和历史发展中形成的,秦部族早期特殊的发展道路,形成了秦人独特的文化内涵。 1、 崇武尚战、勇悍坚韧的性格特点 秦部族在早期发展中,为了生存,不断向荒凉、空旷的西北地区迁徙,面对陌生而艰难的新环境,需要他们具有坚强的毅力和巨大的勇气以及团结精神。西北地区尚处于游牧阶段的戎狄部落正处在富于掠夺性、侵略性的发展阶段,在势力强大时,侵略秦人的领土、掠夺秦人的财物,是这些部落自然的选择。因此,秦人要想获得生存和发展的空间,站稳脚跟,开创基业,必须也只有依靠武力,在战争中巩固并开拓属于自己的领地。长期处于战争的环境中,不怕失败,不怕挫折,把为部族的生存和发展而战视为光荣,把杀敌立功者视为英雄,就成了秦人的心理共识。 2、重功利、轻伦理的价值观念 严酷的生存条件和不断的战争,使秦人需要的是对自我以外的实际世界的探求和对自身物质需要的索取,所以,人们关心的是生产、作战等与日常生活密切相关的利与害,而不注意仁义之兴废,礼乐之盛衰以及道德之完善。例如,在睡虎地秦墓竹简中发现的《日书》中,有大量篇幅涉及到秦人的经济生活,但对国家大事却很少提及。秦人认为神、妖、鬼等造福或降灾于人,与人间的伦理道德毫无关系,因而人们祈求赐福消灾也毫无道德伦理的色彩,而是具有极明显的功利主义特点。 3、不讲宗法,注重才力的用人观念 秦国由于长期处于战争的环境之中,必然把生存放在选拔人才的首要位置。战争要求让有能力、善决断的人来主事。因此,在秦国的制度中,并未形成严格的传子制,宗法观念也比较薄弱。中原各国由于受宗法制的影响,执政者大半以宗族任之,宗族以外的人很少受到重用,即使重用一些外来人才,也往往不让他们担任有实际职权的官职。秦国由于没有严格的宗法制,同族人被任用的不多,外国的有用人才却能在秦得到重用。秦国的文化传统造就了统治者开放的用人心态。对人才,尤其是外国人才的使用,能够做到重才能功绩,不求全责备,绝对信任并给予实权,使其走进政治权力的核心。 总之,秦文化与关东各国文化有很大的差异,它受中原传统的礼乐文化影响较小,重功利、轻伦理、讲求实效的特点对变革图强的各种措施容易接受,改革遇到的阻力相对要小。商鞅在变法过程中,很好地研究和利用了秦文化的这些特点,把秦国带