现代西方哲学之四：意志主义解析.ppt

一、“世界是我意志的表象”P11 （一）叔本华哲学产生的理论背景 1、柏拉图以来的哲学主流思潮： 感性是不可靠的，只有理性才是真理的依据和自由的保障；只有摆脱感性的束缚的知识才是自由的即人们在自由思考时，不计利害得失，人们才能获得真正的知识。 然而，人们不难发现，这样的知识，仍然受制于感性的材料，受制于感觉印象。 2、康德：使哲学意义上的自由真正明确起来。哲学意义上的自由：是道德的、实践的，而不是知识的。实践道德的自由，与感性无关，它自己创造自由的价值，使之在无限的修善中转化为现实，这个过程，黑格尔发展成为绝对的知识，于是，真理（自由的知识）在绝对精神中得到完成，但那个绝对的起始点原本是空洞的、形式的，只是在时间中、在历史中，才有其内容这是黑格尔的贡献。 康德： P11 A、理论理性：理性的理论用法：用先验理性形式来整理外物的联系、内在规律，获得知识。 B、实践理性：认识理性本身，建立社会关系，（自由何以可能？）又称伦理哲学。自由意志可以中断我身上的物欲。 如商品、人格、价值等不是知识的对象。不能把人当作自然物来认识他，从而与他绝对无条件的交往。 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 3、黑格尔： 努力将感性与理性统一起来：感性只是理性历史和逻辑发展的一个比较低级的环节，建立在纯粹理性（康德 ）/绝对精神（ 黑格尔 ）基础之上。 然而，感性却不断向理性提出挑