I传统文化主流思想.docVIP

中国传统文化主流思想的演变 1．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，其思想本质被历代统治者所重视。思想本质是A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张“仁政” D．天人感应 ①“仁者爱人” ②“敬鬼神而远之” ③“己所不欲勿施于人” ④“有教无类” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．十七大提出“以改善民生为重点加强社会建设，……促进社会和谐”。下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是 ①《尚书·泰誓》：“惟人万物之灵。” ②《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰:‘伤人乎？’不问马。” ③《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。” A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 5．孟子主张“仁政”，继承和发展了孔子“仁”的思想，成为战国时期的儒家代表人物。以下选项中最能体现其“仁”的目的意图的是 A．“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛 ” D．“盖仁者，人所自有而自为之” 6．儒家思想经过2000多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在 A提倡“仁政” B提倡“以德服人” C．主张礼法并用 提出“天人感应” C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性恶论”思想 。8．墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是 A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。” C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” D．“兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。” 9．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 A儒家的思想 B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确的是是法家进步的历史观是儒家对仁政的提倡是墨家的任贤的主张是道家无为而治的主张．12．“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。”该材料反映了哪一派别的思想 A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 A．法家学说 B．道家学说 C.儒家学说 D．墨家学说 14．《吕氏春秋》记载：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”下列不属于上述思想的是古人 A．非常重视渔业和山林开发 B．反对过度捕鱼和焚毁山林 C．已经有关于环境保护的思想 D．已具有可持续发展的思想 15．中国当代著名哲学家冯友兰在上世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是 A．道家传统 B．法家思想 C．儒家学说D．墨家理论 16．汉初“反秦之弊，与民休息”，实行轻徭薄赋慎刑措施，其实行统治的根本思想是 A．法家 B．儒家 C．墨家 D．道家 17．汉代儒生董仲舒对儒家思想作了发挥，主要体现在 ①神化皇权 ②吸收佛教等教义，兼容百家 ③天人感应 ④儒家思想成为宗教信仰，被读书人推崇 A．B． C． D．?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。 A．佛学 B．礼学 C．心学 D．理学 22．宋代儒学发展到了一个新的高峰，下列史实与此相关的是 ①形成“理学”“心学”等新的学派 ②朱熹注释的《四书章句集注》成为科举考试的依据 ③把天理与人性统一起来成为新理学 ④理学确立在思想界的统治地位 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 23．宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? 完成了理论化、思辨化的过程 倡导“经世致用”学说 吸收了佛教和道教的思想 具有浓郁的人文主义精神 A．B． C． D．25．．．．．被“历代统治者所重视”，统治者重视的原因本质上