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伦理学作业 财务11实 葛梦露 1120300131 一． 1.对个人：学了伦理学以后，我对于道德有了更深的理解。实践上自己一些焦虑的问题也得到了解决。以后要走的道路以及人生规划有了一些新的方向。 学习伦理学能促进个人反思和规划人生并为之指示路向和提供原则。 伦理学理论可以启迪人们自觉地反思和规划人生，使人们对人生的自我认识大大提前。 为个人反思指示正确路向，为规划人生提供基本原则。 对社会：对于社会上一些涉及伦理的现象有了客观的看待，我还明白了伦理学则除了研究成为习惯的群众活动外，还研究个人的特殊行为和动机，并做出道德评价。 学习能从理论上为社会确立终极价值目标和构建价值体系 对具体科学：能为各门自然科学、社会科学、人文科学提供理论观念、一般原则和活动规范。 2. 首先我们需要道德。心理上需要道德，有了道德我们会知道什么是健康美满的心情。做了好事遵守了道德，我们会得到心灵上的愉悦。价值观需要道德，道德为我们的日常生活提供了一个准则。另外从哲学上看，道德是客观存在的，存在即是有合理性。 道德需要是人类客观存在的对一定社会道德秩序的依赖关系。 人性：需要道德来调节人性的各种需要的内在需要。 社会：道德是人类社会生活的产物，是维护社会秩序的手段。法律加上道德，对人进行一种约束。我们每个人自己也有一把道德的杠杆，时刻提醒着遵守社会秩序。 个体：道德是属于人的精神世界的一个层次，任何人都有伦理道德上的需要。 二 应该把肝脏移植给L。 首先从医学伦理考虑。Z是原发症状，和他长时间的酗酒有关系。长世界的酗酒是一个习惯，难改。并且可能导致其他器官或机制的丧失。就算移植了肝脏，也有可能重发。免疫相容性是一样的。还要考虑受者的健康状况。L毕竟是青年，身体体质较好，也许手术成功，恢复快，最终痊愈。 再从心里伦理上考虑。孟子有言：人天生就有四个“善端”，其中有一个心是“恻隐之心”，人们从一定程度比较怜悯年轻者。况且L是做好事协助抓歹徒而受伤。L本着道德所教，勇敢搏斗，如果他不帮忙也许受伤的就是别人，是另一个生命。 从社会伦理价值上看。L的行为体现了一种社会价值观，他接受医疗的存活率高。Z有钱支付，L没有，一定程度降低了医院的效益。虽然没有钱支付，有善心的少年也一定有感恩之心，会回报的。社会伦理价值的提升比手术费更值钱。 最后从器官的供应者角度看。供应者也有选择的权利。可以遵循迫切原则，L已经命在旦夕，应该救助。我们应该是效应最大化。这也更能体现伦理的价值。 三.1． 我会上前扶起老人或者孩子。 第一，这是人的良知鼓舞我去做的。孟子有言：“恻隐之心，仁之端也”。我们之所以为人，自然是先谈良知再谈理性。许多人说面对这种情况，应该找到个既救人又能包身的良方：先报警，再找目击证人，证明你是在见义勇为的救他。然而我想说的是，社会道德需要那些满腔热血的人，而不是明哲保身的人。况且会勒索的老人毕竟是少数。 第二，是关于社会道德。康德说过“璀璨星空在我头顶，道德律令在我心中”，首当其冲去做好事，有利社会教育，道德激励。我们青少年成长，理应更加明确自己的社会责任，而不是思虑太多，以至于遗失了自己。 第三，案例中所说的孩子已经生命垂危。再多一份犹豫，一个小生命就多一份危险。伦理原则中有提到保证生命原则：每一个人的生命是最基本的、最重要的。这个原则超乎其他原则。我们还要把伤害降低到最小。面对这样的道德选择，我觉得没有什么犹豫，直接救人。 2. 莫做看客 中国学者论良心。 材料中的溺水而亡孩子的父亲，老人摔倒却没有去扶的路人，以及小悦悦事件中的路人，在一定程度上都缺少了一些良知。也许是完全的冷漠，也许是一丝的犹豫，在面对伦理困境时考虑过多，没有伸出援助之手。 首先论完全冷漠的人。恻隐之心人皆有之，丧失良知的人实在应该受到批判。我们不仅要问：是什么造就了这个社会冷漠的人心？是什么让人们不做好事不帮助他人？当助人不为乐时，当各扫自家门前雪，不管他人瓦上霜成为趋势时，这个社会最起码的良心在哪里？这个事件却激发大多数中国人深思：这个社会到底怎么了？ 我们谈起鲁迅，他不仅仅是教科书上那些颇具代表的名词，他是每个人成长路上都要面对的态度及精神，是作为国民作为人所要承担的责任和义务。每个时代都有每个时代的骄傲与缺陷，每个时代也都有每个时代的幸福与苦痛。百年前需要鲁迅，是因为时代造就国民的麻木及阿Q精神。而如今依旧需要鲁迅，是因为那些我们看到的听到的，那些不堪入目的一些麻木与残忍。小悦悦事件重新让人们开始定义，当下社会的国民究竟应该怎样去重塑精神家园，怎样去寻找丢失的信仰与道德。我们必须重拾自己的良心观，良心能够帮助人们正确选择行为，起着决策和指令作用。我们同样需要道德