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印度奇葩 奇葩印度不思议王国 圣河圣城纪事我原来以为世界上的所有江河都是自西向东流的。后来才知道，密西西比河是自北向南流，尼罗河是自南向北流的。而发源于喜马拉山脉的恒河呢，自然是自北向南，因为印度大陆是位于喜马拉雅山的南麓。可是，本应一路向南奔流入海的恒河，突然在瓦拉纳西这里折… 摘要：针对地质勘探企业的业务特点，结合项目群协同管理的理念和实践的经验，提出了地质勘探企业的项目群协同管理模式，通过企业内部业务流程的梳理、工作分解和责任定位，以及配套的激励机制三方面的配合，提高企业的工作效率和管理水平。Abstract：Invie… 摘要：在长期的生产经营和发展过程中，企业逐渐培育其自己的企业文化，透过这种文化集中体现了企业的价值观念、经营理念等。通过培育企业文化可以进一步巩固和强化企业的经营管理，帮助企业实现持续发展和永续经营。如何培育企业文化，推进企业文化管理，对于现代企业管… 　　圣河圣城纪事 　　我原来以为世界上的所有江河都是自西向东流的。后来才知道，密西西比河是自北向南流，尼罗河是自南向北流的。而发源于喜马拉山脉的恒河呢，自然是自北向南，因为印度大陆是位于喜马拉雅山的南麓。可是，本应一路向南奔流入海的恒河，突然在瓦拉纳西这里折而向北了！而且这里是整个恒河流域中唯一一个转往源头方向的河段，你说为什么？那还不简单，哪条河还不是九曲十八弯的？转个弯又能怎么样？ 　　可印度人说，那是因为恒河女神爱上了瓦拉纳西这个地方，不愿离去。据说：恒河女神同意从雪山天国降落凡间，为世人洗涤罪恶，为了减轻河水对世界的冲击，大神湿婆以头接水，让河水在发间流转千年才抵达人间。恒河水如此圣洁，一滴恒河水，便可洗刷一生的罪恶。瓦拉纳西是印度的耶路撒冷，不仅是印度教的圣地，而且是佛教和耆那教的圣地，每年有超过数百万的信徒和游客到这里朝圣或观光。当年玄奘来此的时候，盛赞这里是宗教、文化与艺术的中心。 　　马克“贝那勒斯（瓦拉纳西）比历史还年迈，比传统更久远，比传说更古老，甚至比这些加起来更古老两倍。” 　　余秋雨在《千年一叹》里写过那个场景，“今后哪怕有千条理由让我来说几句恒河晨浴的美丽，我的回答是：眼睛不答应，良知不答应。我在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，因此不能不较劲，不能不沉重。” 　　在到达瓦拉纳西之前，读过不少关于她的文章，给我最深印象最深就是马克 　　这不是一个美丽的地方，却是一个不能不去的地方。用“无可言说”来形容，有点落俗套，但想不到更贴切的词汇了。 　　我的瓦拉纳西之旅是愉快的。愉快的理由如此简单：一所别致洁净的河边小客栈，一间看得见恒河的房间，一些可爱的旅伴。有了这些，我得以在瓦拉纳西如此尽情地边走边看边发呆，收获了一切我想要的和意料之外的东西。 　　我在某一个恒河之晨前到来，又在另一个恒河之晨后离开。两个晨曦之间的一个白昼和一个月夜，此间，嘈杂的河堤、变幻的色彩、空灵的梵音、络绎不绝的人流……太多视觉的东西冲击了我的眼帘，堵塞住我的心灵，以致离开了半年多之后的今天，依旧有许多的影像还“滞留”在心头，清晰可见又无可梳理。 　　这个被印度教教徒称为“天堂的入口”的地方，在到达的第一个清晨，在与恒河第一次会面的短短几分钟里不由分说地刷新了我这些年来旅途的所见所闻――对一种宗教的狂热，在中东穆斯林国家里看过，在耶路撒冷的圣殿山上看过，在佛教圣地菩提伽耶看过……而今，这种狂热再一次展现在我的眼前，在这个被称为“恒河之都”的印度教的圣地。 　　瓦拉纳西，一座有着6000年历史的破旧城市，超过2000座不同朝代庙宇遍布各处，每年接纳着数百万人前来朝圣、参拜、沐浴，甚至，在这里等待死亡，或者说，等待“重生”。 　　河水里，河堤上，寺庙里，到处都是人：洗浴的、供奉的、念经的、火葬的、划船的、做生意的、旅游的……各有各的狂热，却相互交织，混乱而有序地进行着。 　　对恒河边上宗教的狂热，我也许不能“认同”，但是，至少能够理解和包容。我在这里，我已学会不带着任何标准来看待眼前这一切。当我置身于瓦拉纳西混乱的虔诚中的时候，我似乎开始格外理解黑格尔那句“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的” 。是的，只要是存在的，就一定有合理性。更何况，几千年了，文明与科学怎么进化，这里的一切依然被延续着，那么，一定有它的理由。 　　虽然如此，我仍然要讲述一个事实：超过5亿的人口生活在恒河的沿岸地带，因为恒河的污染情况不容乐观，每年有超过百万的儿童因之中毒；位于喜马拉雅山冰川的恒河源头，每年后退25米，所以生活在她沿岸的人们，面临的不仅仅是污染的问题，而是她是否还会存在的问题；如果饮用水中大肠杆菌的含量超过500单位，就不适合饮用，而恒河水中的大肠杆菌含量是4 ～8