生存比尊严更重要辩论 尊严与生存辩论.docVIP

生存比尊严更重要辩论 尊严与生存辩论 导读：就爱阅读网友为您分享以下“尊严与生存辩论”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 以理想化的价值取向去辩论。lt;brgt;举出英雄人物的例子。lt;brgt;并且注意一个区别：尊严比生命跟重要，不是说维护尊严就要盲目牺牲生命。被强奸的少女配合警方把犯罪分子绳之以法也是维护个人尊严的体现。lt;pgt;我们不反对珍惜生命，相反我们反对盲目牺牲。lt;brgt;但是，我们珍惜生命仅仅是为了活着吗？不是的！我们珍惜生命，但更珍惜生命的尊严，绝不为了苟且偷生而与汉奸卖国贼同流合污，绝不为了保全自己而作出违反人性的事情，因为那亵渎了生命的尊严！ 立论阶段： 正方： 反方：尊严，是潮起潮落间零丁洋里不死的丹心；是猎猎西风下，牧羊老者的不屈抗争；是漫漫黄沙里，西域路上的声声驼铃。尊严，是不屈的象征，尊严可以支撑起生命的脊梁。 拥有尊严的人，自有一副傲骨，他不畏风雨，不畏权贵。“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的李白，虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他被朝廷冷落，被世途抛弃。然而，他的尊严却不允许他有丝毫的畏惧，他不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他的歌声传遍了长安，震动了朝廷，绣口一吐便是半个盛唐。他向世人宣告：尊严，让风雨称臣。 拥有尊严的人，心地高洁坚贞，从不屈服于世俗。“举世浑浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的屈子行吟于汹涌奔腾的汩罗江畔，纵然他博古通今，心系苍生；纵然他博闻强志，明于治乱。他的才华，他的雄心，随那汹涌的江水东去。可是，他的尊严不允许他与世俗同流，与淤泽同污。九死未悔的屈子，选择投身汩罗江，用死来捍卫自己的尊严。 拥有尊严的人豪气冲天，义字当头。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”烽火举天，气冲霄汉，那是项羽永不泯灭的豪迈气魄。项羽兵败垓下，上演了一出感天动地的霸王别姬。项羽虽败，然而他却维护了作为帝王的尊严。无颜见江东父老的他，用生命最后一次诠释了尊严的崇高。尽管生命不在，他帝王的尊严却撑起了他生命的脊梁。 其实还有一些人的尊严并不止于个人生命上的意义。林则徐用尊严面对外辱侵略，他高歌“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，虎门销烟，正气凛然；谭嗣同有尊严，面对亡国灭种的危局，他高歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，发出了那个时代的最强音。他们的尊严不倒，则民族不倒，国家不倒，他们将尊严化为振兴民族的动力，去“为天地立心，为生民立命，为天下开太平”。 淡月无痕，岁月无痕，春恨秋悲皆无痕。江南才子，江北豪客，红颜粉黛，舟子渔樵，都从历史的天空滑过，而今他们的生命却随远去的岁月消失，然而，他们留给我们的记忆——恪守尊严的精神，却定格成永恒，永留在后人的心中。 尊严，支撑起生命的脊梁。----小小助理！ 要是想说生命重要就抓住生命是一切的基础没有生命的尊严是没有意义的。 不过，在我们国家这样说很容易被辩倒 比如：抗日英雄们哪个不是把尊严看得比命重？不然不都成汉奸了吗？ 这个时候，你不要说人家不对，要说那不是个人尊严的问题了，是民族存亡的问题。要是只是个人尊严的问题抗日英雄也没有愿意死的。 剩下还有那不食嗟来之食饿死的傻帽，估计要说尊严重要他老人家一定会被请出来的。不过我个人觉得他如果不选择决绝的饿死自己的话，是有可能在未知的岁月里混出点样子正面的为自己争一口气，你要说饿死不代表他有尊严，不说给他吃的的人会觉得他傻，就是他那种死无葬身之地的凄凉也不能称之为有尊严。。。其实我更觉得这两方面根本不抵触 生命比尊严更重要 一辩辩词 肖伯纳曾经说过：人生有两个悲剧，一是踌躇满志，而是万念俱灰。 在一个正常的社会里，需要经过自杀来清洗一些必须清洗的人，或者通过自杀来弘扬一种高尚的德性。由此看来，自杀者可能是值得我们敬佩的，但我们并不同意他们。我方认为：生命比作尊严更重要。 在商务印书馆出版的《现代汉语词典中》，对“生命”的解释时所具有的活动能力，“尊严”是指可尊重的身份或地位。由此可见，生命是尊严的载体。尊严具有可争取性而生命具有 唯一性和不可逆性。如果连命都没有了，那如何去争取尊严呢？ 《红楼梦》中有云：“赤条条来去无牵挂”。人刚来到这个世上思想是一尘不染的，他们首先想的、必须做的、也是本能去做的，就是使自己生存下去，然后才考虑使自己精神上得到满足。而尊严是在这种情况下产生的，只是一种附属品。这种附属品是需要后天争取的而非先天本能，简而言之，你至少要或者才能争取尊严，只是它到来的早晚而已。 屈原报国无门，绝望中选择了自杀。在汨罗江前高呼：“举世混浊为我独清，众人皆醉为我独醒。”纵身一跃，满腔爱国热血付诸于滔滔江水之中。它具备了人生的悲剧：万念俱灰。他的