青少年心理辅导教育学院..docVIP

教育学院　　　　级　　　　　　　本）科 （课程）　　　　　　　　　　学习内容 　　任课教师： 　　通讯地址：　　作业要求或论文题目：　　2006级学员作业寄回时间： 　　详细学习内容14岁，男子16岁，“天癸至”（性成熟），便进入了“成阴成阳期”。《小儿卫生总微方论说》：“十四岁以下为小儿治，十五岁以上者，天癸已行，婚冠即就，则当大人治”。 我国古代男子在20岁时行“冠礼”，女子15岁时行“笄礼”，即算进入成年。人们以“弱冠之年”、“及笄之年”泛指进入成熟期的青年男女。冠礼前，要择定吉日，由来宾加冠三次。首先加黑麻布制成的缁布冠，表示从此有治人的权利；然后加白鹿皮制成的皮弁；表示从此有服兵役的权利；最后加爵弁，表示从此有权参加祭祀。男子结冠后就可以娶妻。女子15岁出嫁时举行笄礼，将头发在头顶上盘成发髻以区别于童年的发式，即所谓“结发加笄”，表示该女子已届成年，可以出嫁婚配了。 “青年”一词较早出现于唐宋诗文中，如唐段成式诗“皎洁玉颜胜白雪，况乃青年对芳目”；宋陈亮文“亮青年立志，白首奋身，敢不益励初心，期在重温旧业”。但当时“青年”一词的使用并不普及。随着“五四”新文化运动的兴起，特别是1915年《青年杂志》（后改为《新青年》）的出版，“青年”一词才广为人们所使用。 世界上还有许多民族，很长时间里也都没有明显的“青年期”。当个体出现成熟的迹象时，便为他们举行一定的成年仪式，从而表明他们已经成年。有的仪式是相当残酷和令人痛苦的，这在当今世界的某些未开化地区尚未绝迹。例如，在澳大利亚的一些未开化部落，对青春期前后的男子，要集体举行成年仪式。这种仪式带有难以忍受的肉体痛苦，如折断门齿、断食、割除阴茎包皮等等。经过这个仪式，男子就割断了母亲的羁绊，与无责任的童年时代诀别，正式成为该部落的一名成员，既取得了成人的权利，也开始承担成人的责任和义务。对女子的成年仪式则是个别进行的，因为这种仪式要随月经的初次来潮而开始。仪式之后要集中在一起三个月到数年的时间，在上年纪的女性亲戚或老年妇女指导下，学习和掌握这个部族妇女应有的习惯和文化，其意义同男子的成年仪式是相同的。 在古代社会和现代社会的一些落后部落中，性的成熟是一个人脱离孩童时代，进入理智的成人社会的最重要的标志。没有确定的青年期的地方，往往是与其落后的社会生产方式、生活方式相联系的。 在自然经济的农业社会里，生产力水平十分低下，劳动者主要依据体力，凭借简单的生产技能和操作经验从事生产，这些简单的生产手段，通过直接经验和父子相传或师徒相授即可获得。因此，一个人从非劳动者成长为劳动者，也即从儿童过渡到成人，并不需要经过长期的学习和教育。同时，简单的社会生产系统也就产生相应的较为简单的社会政治文化系统，从儿童过渡到成人的社会化过程和内容也就相对地简单。所以，一个儿童在生理发育成熟后，便可自然地进入成人社会，扮演成人的角色，承担成人的责任。 18世纪后期的工业革命，尤其是进入20世纪的现代社会之后，由于生产技术的日益复杂化和社会组织形态的日益多样代，社会加速发展，社会要求劳动者必须具有较高的文化知识和生产技能。于是，人们从儿童过渡到成人的社会化过程也就变到越来越复杂、越来越因难了。 青年在劳动技能、社会交往等方面，仅仅依靠长辈指点或直接经验的积累，已不能适应工业化大生产的要求。也就是说，从儿童过渡到成人，从非劳动者成长为劳动者，仅凭身体的发育和性的成熟已不能胜任了。因为即使青年身体完全发育成熟以后，他的社会属性还远未达到工业社会所要求的成熟水平。这样，青春发育期开始，到成长为一个成人，其间就出现了一个过渡时期，这就是具有特殊意义的青年期。 俄罗斯的一个研究发现（Kon，1983），1906年在俄罗斯出生的人中，到16岁有1/3的人已经工作，到20岁时都已参加工作，但现在这种年龄的人有一大部分还在学习。如果上了大学，则要到22～25岁左右才能毕业参加工作。 美国人类学家米德（M.Mead, 1928）的研究认为，所谓青年期，是成人所期待的行为方式和儿童所期待的行为方式之间的鸿沟所造成的一种社会现象。她所说的“鸿沟”，当然是指由历史发展和社会文化的差异所造成的。米德的研究颇为著名，她在南太平洋的萨摩亚群岛和新几内亚生活了几年，详尽调查了那里的未开化民族。她发现，在这些社会中，从童年过渡到成年并没有经历任何危机和悲剧，一切都是平平稳稳进行的，没有感到任何困难。儿童所要适应的成人社会的文化结构十分简单，同儿童的文化没有明显差距。因此在那里看不到文明社会常见的种种青年期所特有的现象，那里的青年并不知道有什么内心紧张和心理的冲突，而这在西欧、美国却是典型的情况。 本尼迪克特（R.Benedict）总结了人类学的研究资料后得出结论说，由童年过渡到成