第一单元中国传统文化主流思想的演变(复习)解析.ppt

必修三 思想文化史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 安徽石台中学史地组 孔子说：我仁； 孟子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了。 孙子说：战场上见高低！ 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 第2课 罢黜百家独尊儒术 对三大思想家思想的评价 　　继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？  1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 明清思想活跃原因(背景) 1、政治----阶级矛盾和民族矛盾尖锐,封建制度陷入危机 2、经济----商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源） 3、思想----西学东渐局面出现开阔了人们的视野，明代晚期的思想界（理学）因循守旧。 明清之际活跃的儒家思想 异端思想家李贽： 主 张： １）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神 ２）有力冲击了封建礼教和整个正统思想 ３）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生 ①破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准； ②批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等； ③赞扬历史上“异端”行为（改革、起义、）。 评 价：  王夫之 顾炎武 黄宗羲 共同 思想 思想 经济 政治 反对君主专制 重视工商业，提倡“经世致用” 批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系 激烈批判封 建专制制度 保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉 天下土地不能 为帝王私有，耕者有其田 “工、商、皆 民生之本” 经世致用 经世致用 继承“民本” 思想，批判 “君为臣纲” 反对不切实际 的学风，提 倡实践，求真 反对天命论、 天知论，建立 唯物主义体系 宋代后逐渐形成的一种提倡要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。 特点——以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 何谓“经世致用” 经世致用的内容 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心民生， 2、提出拯救时弊的主张 3、主张“工商皆本” * * 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 总体概括 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 儒家思想的演变 形成原因、含义、表现与意义 诸子： 百家： 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 “罢黜百家、独尊儒术” 两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝王阳明的思想主张 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判 “百家争鸣”和儒家思想的形成 形成原因: 经 济： 政 治： 阶级关系： 思想文化： 井田制崩溃，封建经济兴起 周王室衰微，士大夫崛起 从“学在官府”到“学在民间”，私学兴盛 “士”阶层的活跃和受重用 经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 一、“百家争鸣”局面的形成 “百家争鸣” 含义: 历史规律：社会存在决定社会意识 古代中国文化 百家争鸣意义： （1）奠定了中国传统文化体系的基础 1）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则 2）道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 3）法家的变革精神成为历代政治家改革图治理论武器。 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 （2）中国历史上第一次思想解放运动 （3）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 道家: 老子（代表没落奴隶主贵族的利益）: 哲学思想 : ① “道”是万物本源，否定“天命论” ② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化） 政治主张 : 无为而治”、“小国寡民” 评 价 : 哲学思想:探索宇宙起源和演变; 对中国文化(哲学、伦理学及中国人思维方式、道德人格)产生深远影响 庄子（代表没落奴隶主贵族利益）: 宣传自然无为，提出“齐物”论（任何事物本质上相同) 反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心； 崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由 思想主张： 发展趋势： 作 用（贡献） 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸