《在路上的“美国梦”.docxVIP

英美文学文化通识课程论文（2013年秋季学期）在路上的“美国梦”——浅谈“垮掉的一代”和美国梦之间的关系胡玥法学院 121030018“美国梦”一词随着多元文化的传播，早已被世界各国的人所熟知。在人们的认识中，“美国梦”和今天美国的现实密不可分，它让人们想到物质富足、奋斗、挑战、独立等等字眼。其中被大众所公认的一点就是，美国梦给它的信仰者一个承诺，那就是无论你的出身、背景，在这片土地上，每个个体都拥有平等奋斗和争取的机会，个人的能力会带来幸福和理想的实现。就美国梦的“教义”来看，其中最关键的一点是美国梦一个关于梦想成真的承诺，这赋予了它高于梦想的说服力。至于承诺的内容，则众说纷纭。“美国梦”产生于几百年前英格兰清教徒的“五月花号”上，在后来西部拓荒者、北部工业化的实践中进一步成形，所以其产生之初就和对财富的追求密不可分，进一步说，就是物质上和社会地位上的成功。然而，在两次世界大战之后的时期，原先充满朝气的年轻社会在精神层面也受到重创，由此产生的迷惘的一代和垮掉的一代以及此时产生的文学作品都被视为是“拷问美国梦承诺的作品”，譬如F·S菲兹杰拉德的《了不起的盖茨比》和马克吐温的《哈克贝利·芬历险记》。然而在我看来，虽然迷惘的一代和垮掉的一代都被视为现代主义中有代表性的文化现象，他们同样对传统的写作方法、叙述技巧乃至价值判断表示质疑和摒弃，但是两代人在精神上存在着明显的不同。如果说，迷惘的一代是在传统的美国梦被现实击碎后表现出了无法抑制的失望、不安、迷茫，那么垮掉的一代其实是在传统价值破碎的废墟中进行精神上重建。虽然他们的行为仍表现出一种无所谓的轻浮、放浪，其思想变得疲倦而“消极”，但是正如《在路上》的作者杰克·凯鲁亚克本人所言，“Beat并不意味着疲劳或疲惫等等，因为它如意大利文beato那样意思是天使般的快乐幸福；处于极乐至福的状态，如圣·弗兰西斯那样要热爱一切生命，要对任何人都坦率诚恳。”垮掉的一代离经叛道的言论和做法，其实是赋予了“美国梦”概念一层更有精神追求意味的含义。杰克·凯鲁亚克写于1957年的小说《在路上》被认为是垮掉派的代表作，在当年的《纽约时报》评论中被认为是“垮掉的那一代最清晰、最重要的表述”，“《在路上》将被奉为‘垮掉的一代’的信仰声明”。整部小说在叙述方式、语言等方面处处表现出对传统写作手法的漠视。首先，整个作品完全由主人公萨尔计划不周的公路旅行经历联系起来，随着萨尔打车一路穿行于美国的一个个州和一片片瞭望无际的荒野，不同的人物逐个登场，前后事件千丝万缕地相连在一起，完全不考虑情节的完整性之类的问题。整部作品的叙事十分散杂，为了使这些情节更有真实性，凯鲁亚克完全采用了萨尔的第一人称视角来写作，从萨尔在旅行中的点滴想法和情绪变化来联系情节。正如凯鲁亚克后来对《在路上》电影拍摄的设想一样，他 “要把摄像机架在前座，拍摄路上日日夜夜的一切”。这样的手法使得情节的重要性降低，每一个在阅读《在路上》的人希望感受或弄明白的是当萨尔站在加利福尼亚云雾环绕的矮山上时心中的失落以及他是否还会继续上路，而不是被他丢在身后的气候温暖的旧金山市还有那些沿路邂逅的朋友，然而，这种被认为是“即兴式”的写作方法，却给人带来一种难以置信的真实感。在菲兹杰拉德的作品中，例如《了不起的盖茨比》，其使用精妙而细致的语言描绘着一副灯红酒绿的爵士时代画面，这种叙述异常华丽而艳光四射，从而衬托出财富对于个人的虚无缥缈。在这种精巧的构思中，无声地传达一种悲哀、迷茫、年轻而又苍老的内心状态。而“垮掉派”作家的方法却于此截然不同。《在路上》的全文中，真实性是凯鲁亚克写作中最力图实现的一点，对于主人公心中所想所念，包括一些不恰当的情感或行为，都不加掩饰、不加渲染的陈述出来，从而带来的感受甚至不能用身临其境来形容。他试图完整地重现萨尔在路上不断遭到打击，又不断有新的旅行计划的真实状态，并且试图以一气呵成的风格完成这本书的创作。他将自己的写作方法称为自发性写作，他认为作家只应该“跟随自由联想”,最真实地记录下在写作“那一刻”涌现的思想、情感、意象和事件。作家甚至不应该有意识地去刻意写什么 ,而应该“, 如果可能的话 ,在一种半醒状态下‘下意识’地写作”,这样才不会受到意识的妨碍当然，有人说这里的真实性只是属于垮掉派自己的真实，它往往被酒精或药物的幻觉所迷蒙，不过只是一种自己营造幻觉的状态。但是，与旁观者看法完全相反的是，这种真实有着难以置信的令人感到清醒的力量，就如同一个喝醉的人，往往已经醉到无法考虑所有既定的陈词滥调或条条框框时，会突然之间意识到自己心中的真实想法，会突然如醍醐灌顶般明白自己内心所坚持的信仰，这种感受对于已经接受这个社会规则的人来说似乎只能在迷醉的情况下才能获得。在当时一种纷乱的社会现实中，怀揣着对现实的不信任，少数派选择从自己的思维中寻找个