《庆阳民俗旅游发展中存在的问题与对策.docxVIP

庆阳民俗旅游发展中存在的问题与对策◆时祥洲（河西学院 历史文化与旅游学院 甘肃 张掖 734000）【摘要】：庆阳民俗旅游资源类型多样，内容丰富。作为旅游业三大支柱产业的民俗旅游产业，为本市旅游也的发展提供了得天独厚的条件。 “中国庆阳香包节”、“中国庆阳农耕文化节”等民俗文化活动的举行，大大推动了旅游业的发展。本文从庆阳发展民俗文化旅游的优势、存在的问题等方面进行了分析，提出了发展民俗旅游的对策。【关键词】：庆阳；民俗旅游；问题；对策 当今时代，旅游业已经从第三产业中脱颖而出，成为全球最大的产业。而在旅游业中，民俗文化旅游的作用则已经从诸多的旅游类型中脱颖而出，成为旅游业中与自然旅游、人文旅游并列的旅游业三大支柱产业之一。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化，也是人类中最具有普遍性的一种文化。【1】为民间习俗的简称。民俗的显著特征就是：作用主体是群体而非个人；是一种特殊的文化；民俗事象具有模式性。【2】关于其种类又分为：一是物质民俗。它是指中华民族在物质生产、消费和流通过程中所形成的文化继承，系中国民俗的多层次结构中的基础层面。具体分为：农耕、畜牧、渔猎、手工业、商业、服饰、饮食、居住和行旅民俗。二是社会民俗。具体又分为：人生礼仪民俗、岁时节令民俗、社会结构民俗与游艺民俗。三是意识民俗。【3】而民俗旅游则属于高档次的文化旅游范畴，它是指旅游者被异域或异族独具个性的民俗文化所吸引，以一定的旅游设施为条件，离开自己的居所，前往旅游地进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。民俗旅游它又有自己的特征，具体表现在：旅游者出游观赏的对象为民俗；旅游地向旅游者提供的核心产品为民俗产品；民俗产品必须向纯正地道的民俗方向发展；它是其他环境所无法创造的；其行为既为经济行为又为文化行为。6.其服务对象为公众。而关于民俗旅游的类型由于划分依据不同而有各异。【4】最具代表性的就是按旅游者的旅游需求分为：消遣观光型、参与型、考察型和娱乐型这四种。【5】一、庆阳民俗旅游发展的优势：1.民俗文化兴起较早，发展历史悠久庆阳历史悠久，是中华民族发祥地之一。早7千多年前就有了早期农耕。据《史记》记载，周先祖曾率族人在此教民稼檣，助民耕种，开启了先周农耕文化的先河，史称“周道之兴始于此”。而在以后的岁月里，香包、刺绣、剪纸、皮影、道情、民歌等文化相继兴起，对庆阳文化和旅游产业的发展提供了丰富的资源。2.民俗旅游资源丰富，发展潜力巨大民俗旅游资源是指形成旅游者从客源地到旅游目的地参加民俗旅游的促进因素，是指能为旅游者所利用，具有一定的旅游功能和旅游价值，并可产生经济效益、社会效益的各类民俗事物的总和。【6】而庆阳民俗文化独树一帜，刺绣、剪纸、皮影、道情、民歌堪称庆阳“五绝”。庆阳民歌享誉“黄土歌魂”。其中，唱遍全国的《咱们的领袖毛泽东》、《绣金匾》、《军民大生产》三首革命歌曲，是庆阳人孙万福、汪庭有等农民歌手的佳作。评剧精品电影《刘巧儿》讲述的就是庆阳市华池县农民封芝琴争取婚姻自主的真实故事。在陇东道情的基础之上孕育诞生的陇剧，是甘肃唯一的新剧种。庆阳的剪纸巧夺天工，以香包为代表的民间刺绣源远流长，底蕴深厚，已经蜚声海内外。目前，庆阳已获得中国民俗学会命名的中国箱包刺绣之乡、徒手秧歌之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、五蝠皮鼓——庆阳一绝、环县道情皮影之乡、温泉乡公刘庙——华夏公刘第一庙、周祖农耕文化之乡、荷花舞之乡、中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地等命名。2004年，在中央电视台和央视国际网络共同组织的西部名城评选活动中，庆阳市从170多座参加评选的城市中脱颖而出，被评选为最具艺术气质的西部名城。正是这些丰富的民俗文化旅游资源，为民俗旅游的发展提供了巨大的动力。3.民俗文化类人才众多，发展后劲强大庆阳民俗文化类人才集聚，其中中国工艺美术学会民间工艺美术委员会命名的庆阳市贺梅英等48名民间艺人为中国民间艺术大师，甘肃省民间文艺家协会命名的庆阳市马秀珍等63名民间艺人为甘肃省民间艺术家和庆阳市民间工艺美术协会命名的由170人组成的庆阳市工艺美术大师群。这些人都是民俗文化行业的精英，是庆阳民俗文化类人才中的杰出代表。庆阳的孩子们个个聪敏好学、勤劳刻苦。加之从小处于这样的浓厚的民俗环境中，使得人人都身怀绝技，个个都才华横溢。这就为民俗旅游的发展提供了人才支撑。4.民俗文化活动氛围浓厚，影响深远庆阳民俗文化活动氛围浓厚，每年农历3月18日的华夏第一庙——公刘庙的庙会，农历6月6日的周祖陵节庆、端午节的香包盛会和农耕文化节等节庆活动种类繁多，都会吸引数以万计的国内外游人前来旅游。当地人民在各个活动期间都会踊跃参加，使此时的庆阳真正成为了节日的盛会，游人的天堂，有的节会甚至达到了全民参与的热闹场面。特别是