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大学生马克思主义信仰形成的双重认同机制 大学生马克思主义信仰形成的双重认同机制 马克思主义信仰是科学的、崇高的信仰。大学生是民族的希望，是祖国的未来。大学生是否坚信马克思主义信仰，关系到党和国家的生死存亡，关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。但是，当前社会转型背景下多元文化思潮的冲击，严重影响大学生对马克思主义的信仰。因此，加强大学生马克思主义信仰教育有极其重要的意义。加强大学生马克思主义信仰教育，离不开对大学生马克思主义信仰认同的深入研究。从信仰形成的深层机理入手，深刻理解认同在大学生马克思主义信仰形成中的作用，深入探究大学生马克思主义信仰形成的认同机制，对于教育引导大学生“树立共产主义的远大理想，确立马克思主义的坚定信念”具有重要作用。 　　一、认同对大学生马克思主义信仰形成的重要意义 　　认同就是认可、接受、赞同和支持，是个体对外界人或事等一种带有肯定性的心理判断。信仰是人的精神支柱，是比较稳固的价值观念。信仰认同是认同主体对自己信奉的信仰的坚信不疑，对自己信奉的理想的执着追求，伴随着积极的情感投入的心理过程。信仰作为一种相对稳定的认同心理结构，是信仰认同的最高境界和理想状态。 　　认同在大学生马本文由论文联盟http://收集整理克思主义信仰形成的过程中具有关键作用。大学生马克思主义信仰形成的过程本质上是一种信仰性认同的形成过程。认同在大学生马克思主义信仰形成中的重要作用主要体现在以下两个方面。 　　1.支持作用 　　认同是人们信仰形成的心理基础。信仰需要态度或情感的支持。这种支持来自于人们内心的自觉认同，来自于人的心理或感情上的归属。在消极认同或不认同的情况下，即使是科学的、崇高的信仰，大学生也难于内化为自身的价值体系，也不能将它确立为自己的信仰。认同对大学生马克思主义信仰的形成和确立具有支持作用，马克思主义信仰只有得到大学生的广泛认同，也只有大学生接受、认可、支持马克思主义信仰，才能将它纳入个体的价值体系，成为其自身态度体系中的一个有机组成部分，从而形成和确立马克思主义信仰。一个大学生只有在产生认同感的基础上，才能对马克思主义信仰表现出最大的热忱和忠诚，才能真正产生对马克思主义信仰的信服和尊崇。 　　2.评价作用 　　认同是大学生马克思主义信仰形成和确立的重要前提。如果一个大学生自觉自愿、积极主动地认同马克思主义信仰，而不是被动地服从，那么马克思主义信仰就容易内化成为其自身的价值体系，马克思主义信仰就容易形成和确立。反之，大学生马克思主义信仰就难于形成和确立。认同对信仰的形成和确立具有评价作用，是衡量信仰形成和确立的标尺。大学生只有认同马克思主义信仰，才会心悦诚服地接受它，才会珍重它，才能产生使命感、义务感和责任感。大学生对马克思主义信仰认同度的高低是反映其信仰稳固程度的感应器和晴雨表，如果大学生对马克思主义信仰认同度普遍降低，就要及时去研究情况，寻找其发生变化的原因，分析哪些认同是健康、积极的，哪些认同是颓废、消极的，适当调整治理的方略，加以引导和顺应，从而保证大学生马克思主义信仰形成和确立朝良性方向发展。 　　二、大学生马克思主义信仰形成的双重认同机制 　　20世纪90年代以来，西方态度研究取得了突破性进展。美国心理学家Wilson和Lindsey提出了“双重态度模型理论”。双重态度模型理论认为，人们对同一态度客体可能同时拥有两种不同的态度：一种是能被人们所意识到、所承认的外显态度，另一种则是无意识的、自动激活的内隐态度。当人们由旧的态度改变到新的态度时，旧的态度仍然留存于人们的记忆中以内隐的形式潜在地影响着人们的认识和行为，这就导致了“双重态度”。外显态度与内隐态度能共存于人的记忆中。出现双重态度时，内隐态度是被自动激活的，而外显态度则需要较多的心理能量和动机从记忆中去检索。即使外显态度被检索出来，内隐态度也还会影响人们那些无法有意识控制的行为反应和那些人们不试图去努力控制的行为反应。而且，外显态度相对易于改变，内隐态度则较难改变。[1]双重态度模型理论为我们进一步认识、解析大学生马克思主义信仰形成的认同机制提供了新的视角。按照双重态度模型理论，人们对同一态度客体可能同时拥有外显态度和内隐态度两种不同的态度。同理，大学生马克思主义信仰形成的认同机制既包含外显认同，又包含内隐认同。正是在外显认同与内隐认同这两种有机统一的机制共同作用下，促使大学生马克思主义信仰的形成和确立。 　　1.大学生马克思主义信仰的外显认同机制 　　外显认同是个体能够自我意识到的认同。它是社会教化之产物，是社会权威强制推销其观念之使然。外显认同具有清晰明确的意识知觉性、彰显自我的主体性、存在多种价值取向的矛盾性。 　　作为一种机制的外显认同，借助心理学家凯尔曼的态度改变理论可以获到很好的理解。凯尔曼认为，人的态度变