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2016年我与读书 　　 今天又是星期日。昨晚11点50分睡觉，早晨4点50分起床，感觉精神还不错，夜读的习惯一时也改不了，不到时间不能入睡。 上午与同伴们爬山，闲聊中听说有的同事认为我平时写的文章没有实用价值，这也是间接地说我读的书没有用处。对这些话我未加反驳，因为有无用处决非三两句话可说清楚的。 打上小学一年级开始，就同父亲与哥哥住在高校教师宿舍。夜里从梦中醒来，总是见到父亲的背影，坐在书桌前，将灯拉得低低的，不是读书就是写东西，印象中父亲从未睡过觉；后来才知道，早在学生时期父亲就有失眠的毛病，每天只睡二、三个小时。哥哥到十九、二十岁后也和父亲一样了，我晚上十一、二点睡时他在读书做笔记，早晨六、七点起床时他还坐在书桌前。听嫂嫂说，哥哥现在还是那样，夜里二点半前从未睡过觉。 同父亲和哥哥在一道后，书是生活中不可缺少的。父亲常说：“读书养性，读书养德；”“中国人读书讲究开卷有益”。他老人家说：“别人的父亲与子女的关系只是单纯的父子关系，我和你们首先是师生关系，其次才是父子关系……我要求自己一言一行都做你们的榜样，可我也有缺点，父母的缺点你们不要学。”父亲在生活中所遵循的，也是常在嘴边说的两个字，就是“勤、俭”，对物质生活父亲和哥哥的要求都非常低。当年我们在校园散步聊天的情景和话语深深地印在我的脑海中， “不思量，自难忘。”父亲的教育影响了我的一生。先生说这样的影响是少有的，确实是如此。 我和哥哥都是十六岁下农村，也和哥哥一样，每次回汉探亲来去带的东西主要是书。农村的生活简单，体力劳动非常辛苦，物质条件很贫乏，晚上也没有电。我在自制的柴油灯下看书，在读书中忘却了苦和累，忘却了孤独与寂寞，自有一种平静和快乐，也体会到菲力蒲·西登尼说的：“与高贵思想为伍的人，是决不会孤独的。”在农村六年，读书涉及的范围又杂又广，古今中外的文学和艺术作品、哲学及思想理论、马列著作及欧洲空想社会主义等书籍，不管看不看得懂，都拿来看。还将列宁的语录：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者”，抄在笔记本的首页视为真理。 七八年三月回城后，读书的条件较以前好多了，但首先要完成的是学业，读课外书只有另抽时间。在校期间，同学们普遍年龄偏大，学习的机会来之不易，大家都很用功；老师们笑谈中直夸我们的记性好，所有课本中的重点，全可以一字不差的背诵下来，连标点都不错一个。毕业以后读的书更加杂，后来又涉及到宗教方面，读佛经，了解经、律、论方面的内容；去了基督教堂，读《圣经》，参加做礼拜，读“中国基督教发展史。”越读书越发觉自己了解的东西少，这也许就是“学，然后知不足”的道理吧。 公元前五百年前后，是世界思想史上的奇迹。那个时期出现了“思想大爆炸”，其影响一直延续到今天还将延续下去。在两千五百年前后，欧洲的古希腊出了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三代师生及众多的哲学家；在以色列，出了耶稣基督；在古印度，产生了释迦牟尼；在中国，产生了老子、庄子、孔子、孟子等等思想家。历史中的后来者所思考的问题，早在两千多年前时他们就已思考过，直至今天，人们还在思考着寻求答案。 要问读他们的书有什么实用性？我还真不知如何回答，因为，思想不是商品，不能出卖。人文科学属社会科学，不可以直接产生物质产品，也不能使读者马上升官、发财，它的作用只能从多年后的社会秩序及人类总体素质与道德水平上反映出来，“十年树木，百年树人。”科学技术满足人类的肉体需求；人文社会科学满足人类的精神需要。如果没有这些先哲们的提问和思索，人类可能还在黑暗中摸索，也许更接近野蛮人。除了人，其他的动物从不会问自己是谁？从哪儿来？要到哪儿去？人为什么活着？在这些先哲中，苏格拉底说：“未经审查的人生没有价值。”而德尔斐城的祭师说苏格拉底是希腊最聪明的人，苏格拉底却说：“我只知道一件事，那就是我什么也不知道。”苏格拉底留给人们的一句话与德尔斐神庙上的神谕一样：“认识你自己。”柏拉图代表着哲学，他的《对话录》中的《理想国》里有关于哲学所思索的所有问题。西方有哲学家说“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。”亚里士多德留下了大量的科学成果，收集的资料人们至今还在用；他创立了逻辑学和三段论学及大量的哲学词汇，并因集哲学与科学之大成而被称为科学之父。佛祖释迦牟尼则思索为什么人活着有这么多的痛苦？为什么人与人之间生活的好坏有如此大的差异？如何解除人生的苦难及前世、今生和来世的轮回？佛弟子出家后修行，从前是化缘乞食，讲究的是“外乞食以养色身，内乞法以资慧命，”求的是般若之智。老子在《道德经》中说：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”就是说，人们之