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浅谈孔子思想及对中医学的影响 浅谈孔子思想及对中医学的影响 孔子是中国古代伟大的思想家，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还影响着每一个中国人的思想和行为模式。以孔子思想为代表的儒家思想，构成了中华民族传统文化的主流和基础。孔子在战乱的春秋末期，创造了以“礼”“仁”“中庸”“教”与“学”为主要内容的学说。孔子的仁爱思想是中国政治思想史、教育思想史上的创新，是春秋末期进步的民主思想[1]。他的学说内涵丰富，自成系统，在中国历史上产生了深远的影响。 　　1仁爱思想 　　在孔子思想中，最深入人心的莫过于仁爱思想。孔子特别强调“仁”的价值和作用。他认为“仁爱”不仅仅是一种人生的境界，还是一种情感述求，伦理原则，治国之道。他主张恢复“周礼”，认为一个人如果连礼乐都不懂是不能称其为“人”的。因此，做人最基本要求就是要有仁爱之心，这是人之根本；孔子还告诉我们泛爱，博施，施天下之爱，视其为治国之道；“爱人，达人，自立立人”是处理人际关系的基本伦理原则。而仁爱思想的核心主要是爱人、忠恕之道、克己复礼、恭宽信敏惠等。 　　爱人思想 　　《论语》中曾说过：“孝悌也者，其为人之本与”。可以明显看出在孔子的观念里，孝悌为“爱人”的根本，百善孝为先，孝为子女对父母的敬重和无违，这可以从《论语》中得到明显的体现，子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”对待父母，不只是赡养，而是有对长辈的尊重和敬爱，要从自己内心深处敬仰自己的父母。孟懿子问孝，子曰：“无违”。这里的“无违”即绝对服从礼的规矩，对父母的生死葬祭都必须用礼[2]。 　　忠恕之道 　　“忠恕之道”是实行仁的基本途径，有一则对话大家必定耳熟能详，即是《论语》中子贡问孔子：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。自己不需要的，不要强加给别人。“恕”一字可以体现出孔子待人时的个人修养，同时也是孔子仁爱思想的体现[3]。而这里的“忠”字指真心诚意，积极为人。自己自立成就，必须使他人也自立成就，自己所追求的，如别人同样有所追求时，应尽力帮助别人，启发别人，让别人实现梦想。即“己欲立而立人，己欲达而达人”。简而言之，“忠”和“恕”都是施仁的方法。“忠”是己，是对自己的要求，诚心的积极的为人。而“恕”是对他人的要求，表现出对他人的尊重和宽容。 　　克己复礼 　　孔子认为“克己复礼”是实行仁爱所必须做到的，是达到仁的境界的修养方法。《论语 颜渊》：“颜渊问仁”。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”“克己复礼”是指努力的约束自己，规范自己的行为使自己的行为合乎礼的要求，做事要按照礼的规矩来，礼是仁表现于外的形式，孔子对礼的要求归结为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。即不符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。 　　恭宽信敏惠 　　“恭、宽、信、敏、惠”这是孔子观点中实行仁必须具备的条件。《论语》中子张问仁于孔子，孔子曾说：“能行五者于天下为仁矣”“请问之”。孔子曰：“恭、宽、信、惠、敏恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。恭是庄重，是一种端庄的仪态；宽是宽厚，是包容他人；而信指诚信，本文由论文联盟http://收集整理言而有信；敏是勤敏，敏于事而慎于言，指做事要有效率；惠是仁慈善良，以仁慈之心宽厚他人。这五字体现了孔子对于自身修养的要求。 2中庸思想 　　中庸思想起源于西周以前的“尚中”思想。《论语》讲：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜能久矣”。在这里孔子将中庸之德誉为“至德”，中庸之德在孔子思想中占有重要地位[4]。中庸的“中”指中正，中和；而“庸”指常道。中庸思想提倡“执两用中”和“执中权变”，指导人们在处理问题时，要看到事情的对立两面，权衡对立两面的差异性，更要看到它们的平衡性，协调性。同时指导人们要遵循一定的标准，即以“中”为表现的相对平衡。正如《礼记·中庸》中写道：“君子之中庸也，君子而时中”。这句话阐述了中的含义，指出它并不是永恒不变的一点，而是随着事物的变化而变化，表明我们并不是听天由命，而是采取积极进取的态度，如实地遵循事物发展的客观规律。 　　3孔子思想对中医的影响 　　孔子思想对中医的影响非常重要。孔子思想主要为仁爱思想和中庸思想，而仁爱思想对中医的道德规范起了积极作用，中庸思想与中医的阴阳平衡思想也密不可分。 　　孔子仁爱思想对中医的影响 　　孔子的仁爱思想，是儒学思想的精华，同时它也是孔子众多思想的立足点。在孔子的伦理观中，“仁”既是一种处理人际关系的最高的道德原则，也是一种崇高的道德品质，而医学是最需要人道主义的学科，故这个思想对现代医学事业的发展有着至关重要的指导作用。 　　儒家仁爱思想对中医的道德