现代西方哲学主体间性理论探索.docVIP

现代西方哲学主体间性理论探索 现代西方哲学主体间性理论探索一、主体间性理论的背景 　　上世纪初，西方哲学产生了巨大的变化，由认识论哲学演变为语言哲学，这也标志着主体性哲学的退隐和主体间性哲学的产生。要明晰主体间性理论的内涵，必须对其产生和发展的背景机制有所了解，对其进行系统和多层次的剖析，这样才有可能解决主体间性的一些难题，探索出关于西方哲学新的批判视角。[1]需要明确的是，上述的哲学转向不仅是哲学在自身的发展过程中的变化，而且也与当时西方社会的环境有密切的关系，可以说西方哲学的发展过程就是西方社会的社会历史发展过程。 　　首先，从认识论的角度出发，研究主体间性的问题需要明确个体主体性是其基础和本原这个前提，有了这个前提，讨论主体间性的问题才有其实际意义。主体性有一个缓慢的发展过程，古代的哲学体系中没有明确的主体性反思，自我意识没有明显的表达，所以古代的哲学具有较强的直观性。西方哲学在漫长的历史长河中经过商业文明和战争的洗礼，逐渐脱胎换骨，形成了较强的自我意识。自身和他人以及世界是单独存在的。在这一思想意识的基础上，西方哲学才有了探索主体间性的可能。[2]关于思维和存在的命题西方哲学有很多的争论，但是主体间性的问题是西方哲学经过漫长的发展和积累才开始讨论的问题，并被赋予了重要的哲学意义。 　　其次，西方哲学在讨论主体间性问题的时候是按照自身的逻辑来讨论的，而在此之前，主体性理论也诞生于西方哲学的逻辑当中。当主体性理论随着现代西方哲学的发展而穷途末路时，主体间性理论便应运而生，有了存在的空间和价值。近代西方哲学的主要讨论对象是主体和客体的关系，或者可以说思维和存在的关系。在很长一段时间内，西方哲学将主体的理性推向了神圣的殿堂，认为主体性是世界的根源和精神力量的来源，结果发展到最后，造成西方哲学界普遍产生了唯我主义和怀疑主义，对当时的西方哲学界产生了巨大的影响。为了解决这一危机，主体间性理论随之被提出来，认为个体存在的主体性推向更高的层次，把语言这种超越客观体系和结构的事物作为更高层次的主体。[3]由此在理解语言的过程中西方哲学家们认为主体间是可以沟通的。主体间性理论发展的直接原因是现象学运动的发展，接着各种解释学兴起，西方哲学由此开始普遍探讨主体间性问题，促使其成为了显学。 　　再次，现代西方哲学关于主体性转向主体间性的过程同时也反映出思维方式的变化。近代西方哲学的思维方式起始于牛顿的经典力学。但是由于牛顿力学不能解释世界运动的终极原因，所以很多哲学家不得不依靠上帝的力量来弥补其理论的漏洞。哲学中的绝对主体就是其表现。另外，近代西方哲学的研究离不开对自然界探索的发展。当时西方关于自然界的认识虽然进步明显，但是仍然不能够改变哲学界形而上学的思维方式，事物的运动过程和发展过程没有被哲学界应用到研究当中，这势必会影响其解决主体和客体的对立问题。自爱因斯坦提出其相对论之后，哲学界的思维方式发生了巨大的变化。哲学家们的研究有了新的思维方式和多元化的视角，所以主体间视角必然替代以往的单一主体视角。[4] 　　最后，西方哲学提出主体间性问题也与当时的社会历史背景有关。近代的西方社会由于发展过程中遇到了困境，导致哲学领域的研究也止步不前。当时主体性哲学甚嚣尘上，为机器化大工业社会的发展贡献了重要力量，突显了人类的力量和精神。但是发展到后来，生产力过剩，资本主义本身的局限性造成经济危机和社会危机频发，环境污染日益加剧，给人类的发展带来了巨大的危机。这时哲学领域的研究也步入到了困境，思想贫瘠，理论枯竭。在人们的反思过程中，主体和客体的关系并不是单向的，主体作用于客体需要在一定的范围内，否则会形成巨大的反作用。单向主客体关系造成了扭曲的价值取向和片面的思维方式，由此而带来的社会发展并不能为人类创造真正的福祉。在这一背景下，多元化的主体间性思维逐渐受到西方哲学界的重视，以往单一的主体性理论由于不符合社会和时代的要求走向了没落。 　　二、围绕主体间性的西方哲学讨论 　　当前各个现代西方哲学流派关于主体间性理论做出了各种各样的阐释，其深度和广度不一而足。但是几乎所有的流派都以这一理论作为共同的研究对象，各种哲学分支都明确地划分除了主体间性的范畴，并且从不同的维度和层面对其进行了研究。这些哲学流派和分支的理论构成了现代西方哲学的主流。其中，现象学和生存论哲学以及社会批判理论哲学对主体间性理论的研究尤其深刻，下面一一进行介绍。 　　第一，现象学的主客关系研究。西方哲学在近代以来形成了认识论哲学，当时各个流派都将个体的主体性作为理论的基础，在此之上建立了关于主体和客体关系的认识论。可是当时的西方哲学无法超越主体之间关系来进行哲学研究，所以主体间性理论一直没有被发掘出来。上个世纪初，语言学的发展让现代哲学家们将其目标锁定在语言的理解和应用上