民法法典化的历史回顾..docVIP

民法法典化的历史回顾. 「提要」我国已正式提出制定民法典，并提出要使我国的民法典成为20世纪，领导下一个世纪的法典。而要实现这个目标，必须民法法典化的，了解各国民法典制定的背景，以对我国民法典的主导思想、模式、体例等作出判断。本文旨在构画出民法法典化的历史脉胳，研讨查士丁尼法典编纂、法国和德国民法典制定背景及其对法典化的。笔者据此得出的结论是：民法法典化不是目的，而是达到目的的手段。 　　「关键词」民法典,编纂,法典化 　　民法典的制定已提到议事日程。探讨如何制定民法典，就成为每一位工作者，特别是民法学者义不容辞的职责。 　　关于我国民法典的制定，似乎大家已经达成这样的共识：现在是时候了。 　　但是，当真正要立民法典的时候，专家们都感到有些茫然：大家都觉得我们的准备是太差了。这一方面表现在民法中各个制度的研究很难说达到了什么水平，比如物权法，至今仍处于刚起步阶段，再如家庭法，等等；另一方面更表现在，我们对制定民法典的理论准备不足，甚至可以说是一个空白，对是否要制定统一法典，采取什么样的法典模式和体例等原则还存在着严重的分歧；到为止，我国已有几部民法典中译本，但是竟没有一本介绍这些民法典制定背景、立法思想基础和技术、以及对各国民法典进行比较研究的著作。就连我国资深的民法学家，曾经写过长篇论文《大陆法国家民法典研究》的谢怀栻老先生也不得不承认，他对民法典的研究也是肤浅的。 　　出于对民法事业的热爱和学者的责任感，笔者就民法法典化问题作一项专题研究。本文先对世界历史上民法法典化历史作一个回顾，以从中总结出对法典化的一些基本认识。 　　一、民法法典化的起源-查士丁尼的法典编纂 　　法律是一个扎根于特定和民族的文化现象，但又是一个存在共同规则的世界文化现象，因此有一个相互、借鉴、融合的过程。从世界范围来说，发端于欧洲的两大法系-大陆法系和英美法系，影响了整个世界，这一过程是伴随欧洲国家侵略美洲、亚洲、非洲和澳洲的过程实现的。而这两大法系则都受罗马法的影响。因为罗马法是商品生产社会第一个较完备的法律，它包含了资本主义时期大多数的法律关系（恩格斯语）。 　　尤其是大陆法系，罗马法的影响不仅表现在它的基本概念、规范，而且反映在它的法典编纂技术或法典化传统。大陆法与英美法在法律渊源方面的主要差异，与其说是成文法与判例法，不如说是两大法系立法技术和体制不一样，一个是追求体系化的法典式，一个是无章可循的分散立法。因此，法典化是大陆法最显著特征之一。 　　大陆法的法典化传统来源于罗马法，但鼎盛时期的罗马法并不是一个以成文法为主的国家，也没有法典化传统。系统立法是罗马法主要法律渊源，习惯、法学家解释、单行立法、长官告示等共同构成了罗马法的渊源。罗马人系统编纂法典不是在罗马法的鼎盛时期，而是在它的衰败时期，即在日耳曼人入侵，罗马帝国一分为二，西罗马法律处于紊乱状态下，东罗马为维护罗马法律传统免受日耳曼、波斯、阿拉伯民族的影响而开展的。这一时期的法典编纂在查士丁尼皇帝达到顶峰。 　　查帝生于公元483年，527－565年执政。他具有强大的野心，期望收复失地，统一罗马的政治、法律和文化。作为实施其政治野心的一个重要组成部分，便是对法律进行汇编。他当政后第二年即颁布一项谕令，任命一个由10人组成的委员会，根据以前的三部法典和后来的谕令编辑一部新法典。查帝授权该委员会删除重复和矛盾之处，将已被废除或不再使用的内容删掉，对法律加以划分、编排、删略、补充以及必要的修改，以便使人得到经过系统编排并划分为章节的“简单明了的成文法律”（注：这部法典以后又被重新编辑，形成新查士丁尼法典，才是流传至今的法典（Codex）。nbsp;参见［意］朱塞佩？格罗索著：《罗马法史》，黄风译，中国政法大学出版社1994年版，第440—453页。）。之后又决定将法学家的著述汇编起来，　　　这便是著名的学说汇纂（Digesta）；nbsp;之后又编辑了一本新的教科书取代盖优斯的《法学阶梯》，这便是查帝的法学阶梯（Institutes）。这三部著作加上之后新律（Novellaenbsp;Constiutionesnbsp;）构成著名的《民法大全》（Corpus　JurisCivilis）。由于《民法大全》是适用于罗马社会的全部法律的总称，nbsp;包括公法的内容，故又译《国法大全》。但它的主要内容是私法或关于市民生活的法律。 　　查帝进行法典编纂的直接目的有二：一是为挽救罗马法几个世纪以来的衰败，恢复以前的光辉；二是减少众多的权威或半权威观点的错误、模糊和重复，解决冲突和疑问，并使之系统化。 　　查士丁尼皇帝的法典编纂，虽然不是严格的法典化，但是他开创了将体系化、统一化的先例，甚至他的法律编纂